乾隆六年佛成道日比丘定光界珠謹題乾隆六年佛成道日比丘定光界珠謹題
佛像量度經序佛像量度經序佛像量度經序
我佛廣大劫來，天上人間、龍宮魔窟、胎卵濕我佛廣大劫來，天上人間、龍宮魔窟、胎卵濕化、鱗甲羽毛，塵塵剎剎無往不入，故顯示三化、鱗甲羽毛，塵塵剎剎無往不入，故顯示三十二相、八十種好，使情與無情，心明自性、體十二相、八十種好，使情與無情，心明自性、體證金剛。婆婆和和四十九年、三百餘會，塵說證金剛。婆婆和和四十九年、三百餘會，塵說剎說、熾然說無間歇，又道未曾說著隻字，正剎說、熾然說無間歇，又道未曾說著隻字，正所謂佛與眾生皆具一體、同攝一用者也。佛所謂佛與眾生皆具一體、同攝一用者也。
佛之相好，始如優填王思佛，命匠塑之。佛對相之相好，始如優填王思佛，命匠塑之。佛對相云：無為真佛，實在我身。脫然會得，佛身即我云：無為真佛，實在我身。
脫然會得，佛身即我身、我身即佛身。迄今三千年來，大光明下普身、我身即佛身。迄今三千年來，大光明下普照支那，間有明一善、取一相，不昧正因。而佛照支那，間有明一善、取一相，不昧正因。
而佛之慈悲相好，奚啻四八莊嚴、八十妙好？不過之慈悲相好，奚啻四八莊嚴、八十妙好？不過盡眾生之機見，權示導引，依相趨歸皆至如盡眾生之機見，權示導引，依相趨歸皆至如一善之所取焉。況觀大地眾生，說佛、學佛、語一善之所取焉。
況觀大地眾生，說佛、學佛、語佛，徹見佛頭腦目髓心肝毫髮不爽，能使盡佛，徹見佛頭腦目髓心肝毫髮不爽，能使盡恒河沙眾生著得隻眼。如其人者，爰有大檀恒河沙眾生著得隻眼。如其人者，爰有大檀生緣烏朱穆秦部落，自幼承生緣烏朱穆秦部落，自幼承聖祖仁皇帝鞠育之恩，以為儀賓。因其通西聖祖仁皇帝鞠育之恩，以為儀賓。
因其通西土之語，世宗憲皇帝特留帝都，以為西番學土之語，世宗憲皇帝特留帝都，以為西番學總理兼管翻譯之事焉。其為人朴素鯁直、聰總理兼管翻譯之事焉。其為人朴素鯁直、聰敏恭謹，出乎稠人之表。予得會勅修大藏，敏恭謹，出乎稠人之表。
予得會勅修大藏，乾隆元年同館事三年來，形骸相忘，脫非世乾隆元年同館事三年來，形骸相忘，脫非世比，亦深知熏習善種、無忘本得。雖處塵塵比，亦深知熏習善種、無忘本得。雖處塵塵之中，無他所好，惟耽心梵冊、酷嗜華言，窺顛之中，無他所好，惟耽心梵冊、酷嗜華言，窺顛末、察微芒，盡其平生力，是欲測佛智。於中揀末、察微芒，盡其平生力，是欲測佛智。
於中揀
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