二指為搩，亦謂大分。倍搩為二指為搩，亦謂大分。倍搩為肘，四肘為尋，即一庹也。以自手指量肘，四肘為尋，即一庹也。
以自手指量者，言現今所造佛像大小幾許，即以自身手者，言現今所造佛像大小幾許，即以自身手指量之，應得自己一尋之分量。即以自搩十指量之，應得自己一尋之分量。即以自搩十搩，以自指百二十指之分也。肉髻，佛頭巔頂搩，以自指百二十指之分也。
肉髻，佛頭巔頂上有肉塊，高起如髻，形似積粟覆甌，高四指。上有肉塊，高起如髻，形似積粟覆甌，高四指。由其根下至髮際之分量，亦如此四指也。若由其根下至髮際之分量，亦如此四指也。
若胎偶則多得半指。譬如現今欲造立像一丈胎偶則多得半指。譬如現今欲造立像一丈二尺，則此丈二即是本像之一尋，而其一寸二尺，則此丈二即是本像之一尋，而其一寸即本像之一指分。如是竪橫各得百二十指，即本像之一指分。
如是竪橫各得百二十指，乃㡧像之比量。是為《戒生大教王經》中說量乃㡧像之比量。是為《戒生大教王經》中說量度法之義也○分別其節目，則肉髻、髮際、頸度法之義也○分別其節目，則肉髻、髮際、頸喉各縱四指，共湊成滿一搩也。面輪及自喉喉各縱四指，共湊成滿一搩也。
面輪及自喉至心窩，由是至肚臍，由是至陰藏，各一搩，是至心窩，由是至肚臍，由是至陰藏，各一搩，是上身之五搩也。牌樞、膝骨、足踵，各縱上身之五搩也。牌樞、膝骨、足踵，各縱四指，共湊一搩，股、脛各二搩，是下身之五四指，共湊一搩，股、脛各二搩，是下身之五搩。合較滿十搩，十搩即一尋。每搩十二指，十搩。
合較滿十搩，十搩即一尋。每搩十二指，十箇十二即一百二十，此乃比量竪縱之分法箇十二即一百二十，此乃比量竪縱之分法也。度橫廣之法，則自心窩而上，比至六指處也。
度橫廣之法，則自心窩而上，比至六指處，從正中橫量至兩腋各一搩，由是，從正中橫量至兩腋各一搩，由是順手至肘以裏，兩臑各長二十指，由是至手順手至肘以裏，兩臑各長二十指，由是至手腕兩臂各十六指，由是兩中指梢各一搩，共腕兩臂各十六指，由是兩中指梢各一搩，共計亦百二十指也○若造坐像，其法陰藏中計亦百二十指也○若造坐像，其法陰藏中為正中，即身之半也。其下添四指處，平彈絣為正中，即身之半也。
其下添四指處，平彈絣線，而彼與梵絣相接處，線，而彼與梵絣相接處，即跏趺交會之下隅也。又加四指，為法身之即跏趺交會之下隅也。又加四指，為法身之下邊、寶座之上面也。從趺會下隅起，直上立下邊、寶座之上面也。
從趺會下隅起，直上立彈絣線，比至眉間白毫中之分量，與其趺坐彈絣線，比至眉間白毫中之分量，與其趺坐雙膝外邊相去間闊分長短平等，而兩踵相雙膝外邊相去間闊分長短平等，而兩踵相
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