其長分比量。此四指，從底面觀之似兩節，而其長分比量。此四指，從底面觀之似兩節，而實三節。爪甲蓋其末節之半，色形及縵網俱實三節。
爪甲蓋其末節之半，色形及縵網俱同手指。足掌平滿柔軟滋潤，而色如丹砂，同手指。足掌平滿柔軟滋潤，而色如丹砂，中心有輪相，其圍螺貝、吉祥字等諸般妙紋中心有輪相，其圍螺貝、吉祥字等諸般妙紋具全，與手掌相同。收尾總結之曰，如是如來具全，與手掌相同。
收尾總結之曰，如是如來殊特妙相，皆悉如來宿因屢劫積功修行力，殊特妙相，皆悉如來宿因屢劫積功修行力，以自然感獲一切福德莊嚴全備。非但如世以自然感獲一切福德莊嚴全備。非但如世間紅福果報、人天尊貴容貌所得比喻者也間紅福果報、人天尊貴容貌所得比喻者也○經文大旨，依義詮解，準法具明。至於週身○經文大旨，依義詮解，準法具明。
至於週身骨節脈絡，隱伏藏密，為粗為細、凸凹曲彎，增骨節脈絡，隱伏藏密，為粗為細、凸凹曲彎，增減各處、漸起稍落，不害均勻等，筆舌所難詮減各處、漸起稍落，不害均勻等，筆舌所難詮述者，則賴良師信徒之相得、授受之明爽、聰述者，則賴良師信徒之相得、授受之明爽、聰慧變通之功力也○右像法，乃是三世尊佛、慧變通之功力也○右像法，乃是三世尊佛、彌陀、藥師、七如來、八十八佛、賢劫千佛等。彌陀、藥師、七如來、八十八佛、賢劫千佛等。
凡離塵修行相者，一概以此為準式。凡離塵修行相者，一概以此為準式。若夫無量壽及嚧舍那、毘嚧等五部如來，一若夫無量壽及嚧舍那、毘嚧等五部如來，一切受用五欲祕密相者，則寶髻作五股切受用五欲祕密相者，則寶髻作五股金剛杵之上半節，其崇高之分及巨週分量，金剛杵之上半節，其崇高之分及巨週分量，俱同前說寶髻之分量。髮攢高十指，肉髻含俱同前說寶髻之分量。
髮攢高十指，肉髻含於其中。而其根巨週十二指。肉髻上邊處週於其中。而其根巨週十二指。
肉髻上邊處週十指，頂週八指。此兩節俱被金帶緊圍，餘髮十指，頂週八指。此兩節俱被金帶緊圍，餘髮編作四繩，從兩肩下垂，而其梢略過手肘。其編作四繩，從兩肩下垂，而其梢略過手肘。
其餘尺寸形相，一一同前也○衣服莊嚴，則三餘尺寸形相，一一同前也○衣服莊嚴，則三尊等化身佛相皆宜著上下法衣。五衣著下尊等化身佛相皆宜著上下法衣。五衣著下身，七衣著上身。五部等報身佛相，以八件寶身，七衣著上身。
五部等報身佛相，以八件寶飾為莊嚴。何者為八件？一寶冠，即五佛冠飾為莊嚴。何者為八件？
一寶冠，即五佛冠也；二耳環；三項圈；四大瓔珞；五手釧及手也；二耳環；
三項圈；四大瓔珞；
五手釧及手鐲；六脚鐲；七珍珠絡腋；八寶帶也，謂之大鐲；六脚鐲；
七珍珠絡腋；八寶帶也，謂之大飾。耳垂上前臨優波羅華，冠左右下垂寶帶，飾。
耳垂上前臨優波羅華，冠左右下垂寶帶，
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