樂學習之業、懷弘濟之念，寒暑不墆益久彌樂學習之業、懷弘濟之念，寒暑不墆益久彌懃，因見佛像傳塑規儀未盡，乃特譯出《舍利懃，因見佛像傳塑規儀未盡，乃特譯出《舍利弗造像經》，親加註述，弘緘具備，而屬予考訂。弗造像經》，親加註述，弘緘具備，而屬予考訂。予細閱數次，喜自不勝，因規校一切、詳加釐予細閱數次，喜自不勝，因規校一切、詳加釐定，題諸經首以記予隨喜之志云耳。定，題諸經首以記予隨喜之志云耳。
乾隆七年佛初轉法輪日乾隆七年佛初轉法輪日勅封灌頂普善廣慈大國師章佳胡圖突書勅封灌頂普善廣慈大國師章佳胡圖突書於勅建嵩祝禪林於勅建嵩祝禪林
佛說造像量度經序佛說造像量度經序佛說造像量度經序
或問：佛有相耶？答：佛有相。問：佛無相耶？答：或問：佛有相耶？答：佛有相。
問：佛無相耶？答：佛無相。問：佛有相之中無相耶？答：然。問：佛佛無相。
問：佛有相之中無相耶？答：然。
問：佛無相之中有相耶？答：然。問：如何是佛有相？無相之中有相耶？答：然。
問：如何是佛有相？答：眾生有相，佛焉無相？問：佛相、眾生相，一答：眾生有相，佛焉無相？
問：佛相、眾生相，一耶二耶？答：不一不二。問：如何是不一？答：佛耶二耶？答：不一不二。
問：如何是不一？答：佛以沙劫薰修百千萬行，相好莊嚴，圓成果海；以沙劫薰修百千萬行，相好莊嚴，圓成果海；
眾生曠古無明，性天未朗，所行所感不出六眾生曠古無明，性天未朗，所行所感不出六道，故不一也。問：如何是不二？答：佛言「我昔道，故不一也。問：如何是不二？
答：佛言「我昔曾為蟲來」，未成佛時何異眾生？今眾生之中曾為蟲來」，未成佛時何異眾生？今眾生之中忽然大悟已有佛性，於生死海中頓超覺岸，忽然大悟已有佛性，於生死海中頓超覺岸，前佛後佛而無間焉，故無二也。問：如何是佛前佛後佛而無間焉，故無二也。
問：如何是佛無相？答：佛未出世，相從何生？問：出世後如無相？答：佛未出世，相從何生？
問：出世後如何？答：鏡華水月。問：鏡華水月是無耶？答：爾何？答：鏡華水月。
問：鏡華水月是無耶？答：爾問鏡華水月。問：畢竟如何？答：爾問畢竟。問：問鏡華水月。
問：畢竟如何？答：爾問畢竟。
問：畢竟無問處。答：無問處亦無。噓！靈山拈華之畢竟無問處。答：無問處亦無。
噓！靈山拈華之旨、少林分髓之機，全彰無剩矣。問：如何是佛旨、少林分髓之機，全彰無剩矣。
問：如何是佛
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