善那麻。譯曰：舍思多羅，開示善那麻。譯曰：舍思多羅，開示。尼拘𡀩陀波哩曼那羅，縱廣平等，。
尼拘𡀩陀波哩曼那羅，縱廣平等，如無節樹。佛陀波羅底麻，佛像。羅乞如無節樹。佛陀波羅底麻，佛像。
羅乞善那麻，相制名謂。順其辭而合貫之善那麻，相制名謂。順其辭而合貫之曰：開示佛像，縱廣平等，如無節樹，相制名曰：開示佛像，縱廣平等，如無節樹，相制名謂經。今掇其義而約名之，云佛說造像量謂經。
今掇其義而約名之，云佛說造像量度經。按此經凡有三譯、一疏。而是本乃西度經。按此經凡有三譯、一疏。
而是本乃西天三藏達磨多囉，與亞哩弄譯師查巴天三藏達磨多囉，與亞哩弄譯師查巴建參同，在恭唐邑翻成者也。愚雖不肖，承建參同，在恭唐邑翻成者也。愚雖不肖，承諸善智師慈力，對勘諸經，以彼準此，修正諸善智師慈力，對勘諸經，以彼準此，修正其訛、填補其缺，但以辭達為務。至於纂述其訛、填補其缺，但以辭達為務。
至於纂述文義以及附載同類編章，則悉遵《時輪》、《戒文義以及附載同類編章，則悉遵《時輪》、《戒生》二經以為考正云爾。生》二經以為考正云爾。造像量度經續補造像量度經續補造像量度經續補造像量度經續補烏朱穆秦奇渥溫工布查布述烏朱穆秦奇渥溫工布查布述一菩薩像一、菩薩像一菩薩像一、菩薩像八大適子等已成正覺，而由其往昔願力感八大適子等已成正覺，而由其往昔願力感化應身菩薩相者。彼像造法，南面正坐，與佛化應身菩薩相者。
彼像造法，南面正坐，與佛像無異。若夫陟位歷地之菩薩，宜置旁列，與侍奉像無異。若夫陟位歷地之菩薩，宜置旁列，與侍奉至尊諸像相類。其制身之縱廣約等十搩，每至尊諸像相類。
其制身之縱廣約等十搩，每搩十二指，共為百二十指。而為胎偶之增法，搩十二指，共為百二十指。而為胎偶之增法，除非鼻準及頦下之外，可宜不加增處除非鼻準及頦下之外，可宜不加增處不必加增，其必得加分處隨宜加分，各致其不必加增，其必得加分處隨宜加分，各致其曲，而俱不可令彀半指。髮攢高八曲，而俱不可令彀半指。
髮攢高八
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