比丘得慈定，承受諸佛教，比丘得慈定，承受諸佛教，極得滅盡跡，無親慎莫覩。極得滅盡跡，無親慎莫覩。比丘得慈所在解脫，分別萬行無事不達。設比丘得慈所在解脫，分別萬行無事不達。
設復有人見眾生之類，步兵象兵馬兵車兵共復有人見眾生之類，步兵象兵馬兵車兵共相鬪訟，入慈之人愍彼不及，拔濟眾生至無相鬪訟，入慈之人愍彼不及，拔濟眾生至無為岸，猶如平稱平等無二。於如來所得四為岸，猶如平稱平等無二。於如來所得四堅固之心不可傾動，猶如最勝長者及以比堅固之心不可傾動，猶如最勝長者及以比丘覩佛無厭足，正使化佛在其前者，亦不能丘覩佛無厭足，正使化佛在其前者，亦不能使心有所傾動。行人得滅盡之跡無復眾惱，使心有所傾動。
行人得滅盡之跡無復眾惱，知可近知近可從知從，如是行蹤跡，滅行則知可近知近可從知從，如是行蹤跡，滅行則為本。略說其要，如是結使本為火之所燒，如為本。略說其要，如是結使本為火之所燒，如是漸以次斷諸結使源，如是頗有梵志無是漸以次斷諸結使源，如是頗有梵志無乃至於泥洹。乃至於泥洹。
心喜極歡悅，加以愛念者，心喜極歡悅，加以愛念者，比丘多熙怡，盡空無根源。比丘多熙怡，盡空無根源。彼修行之人，歡喜踊躍無有懈怠，聞喜不以彼修行之人，歡喜踊躍無有懈怠，聞喜不以為歡，聞惡不以為慼，比丘入定無有錯亂，恒為歡，聞惡不以為慼，比丘入定無有錯亂，恒自思念，從無數劫以來，修行眾德不失行本，自思念，從無數劫以來，修行眾德不失行本，究盡空源無邊無崖，是故說曰，心喜極歡悅，究盡空源無邊無崖，是故說曰，心喜極歡悅，加以愛念者，比丘多熙怡，盡空無根源。加以愛念者，比丘多熙怡，盡空無根源。
息身而息意，攝口亦其善，息身而息意，攝口亦其善，捨世謂比丘，渡淵無有礙。捨世謂比丘，渡淵無有礙。彼修行人執持威儀不失其則，護口四過無彼修行人執持威儀不失其則，護口四過無所違失，不使其心有所流馳，所說言教無有所違失，不使其心有所流馳，所說言教無有麤獷，先笑後言適可人情。捨世謂比丘，何者麤獷，先笑後言適可人情。
捨世謂比丘，何者為比丘？所謂比丘者，離色聲香味細滑法，去為比丘？所謂比丘者，離色聲香味細滑法，去婬怒癡，是故說曰，息身而息意，攝口亦其善，婬怒癡，是故說曰，息身而息意，攝口亦其善，捨世謂比丘，渡淵無有礙也。捨世謂比丘，渡淵無有礙也。
無禪不智，無智不禪，道從禪智，無禪不智，無智不禪，道從禪智，
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