漢傳佛教 · 本緣部

出曜經卷 29 · 大正藏 0765c

出曜經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 212
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出曜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0765c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14382 稳定行段
责任者
姚秦 · 竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0765c
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我的选文

學人脩行分別諸法,見法得法深入觀法,若坐若臥眾神往來思惟安法,比丘依法乃得滅度,於諸聖道益而無費,日有增益終無減損,亦使正法久存於世,是故說曰,樂法欲法,思惟安法,比丘依法,正而不費也。

當學入空,比丘靜居,樂非人處,觀察等法。執行之人觀此五陰,計為是常牢固不敗,不能捨離興於塵勞,然執行之人,分別五陰內外悉空,正使在于曠野之中樹下塚間,思惟法本求於道果,先當習空乃應道真。

昔諸道人室內坐禪空行,須菩提在外求索開門,內人應曰:「汝是誰乎?」須菩提對曰:「世人假名須菩提者也。」

人所樂者,彈琴皷瑟作倡伎樂,此是人所樂,非人所樂者,禪定數息繫意在一,非人所念。是故說曰,當學入空,比丘靜居,樂非人處,觀察等法也。

當制五陰,服意如水,清淨和悅,為甘露味。初學之人觀此五陰,皆當壞敗無一可貪,分別諸持悉不牢固,意均平等顏色和悅,清淨無瑕盡諸苦際,是故說曰,當制五陰,服意如水,清淨和悅,為甘露味。

如彼極峻山,不為風所動,比丘盡愚癡,所在不傾動。猶若安明山不為四種風所傾動,盡癡比丘亦復如是,不為色聲香味細滑之法所動,是故說曰,如彼極峻山,不為風所動,比丘盡愚癡,所在不傾動也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T04, no. 212
藏经版页
0765c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法句—譬喻—出曜—法集要颂文本家族:这些文本共享法句/出曜偈颂传统,但包含偈颂、譬喻与注释等不同层次;只建立文本家族,不合并为单一作品。

跨传统证据

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