敬三寶信心不斷，深入分別止觀所趣，在在敬三寶信心不斷，深入分別止觀所趣，在在乞求處處留化；所以除貪制意者，欲除世榮乞求處處留化；所以除貪制意者，欲除世榮不貪利養，究盡生死滅諸惡行，度有至無乃不貪利養，究盡生死滅諸惡行，度有至無乃謂永安。是故說曰，比丘為慈，愛敬佛教，深入謂永安。
是故說曰，比丘為慈，愛敬佛教，深入止觀，滅行乃安也。止觀，滅行乃安也。比丘盡諸愛，捨愛去貢高，比丘盡諸愛，捨愛去貢高，無我去吾我，此義孰不親。無我去吾我，此義孰不親。
比丘盡諸愛，捨愛去貢高者，彼苦行比丘滅比丘盡諸愛，捨愛去貢高者，彼苦行比丘滅諸想著，欲色色色無色色、欲愛色愛無色愛，諸想著，欲色色色無色色、欲愛色愛無色愛，三界憍慢眾邪顛倒泓然除盡，是故說曰，比三界憍慢眾邪顛倒泓然除盡，是故說曰，比丘盡諸愛，捨愛去貢高也。無我去吾我，此義丘盡諸愛，捨愛去貢高也。無我去吾我，此義孰不親者，苦行比丘不滯三界，解知內外悉孰不親者，苦行比丘不滯三界，解知內外悉無有主，計我之人撗來求福，雖得從願後無有主，計我之人撗來求福，雖得從願後必墮落；在凡夫地不見吾我之人者，解知內必墮落；
在凡夫地不見吾我之人者，解知內外萬物虛寂，孰者吾我？吾我是誰？為人所繫外萬物虛寂，孰者吾我？吾我是誰？
為人所繫及得罵詈，悉虛悉寂都無所有，為人所罵音及得罵詈，悉虛悉寂都無所有，為人所罵音聲來往，中間內外悉無所有。是故說曰，無我聲來往，中間內外悉無所有。是故說曰，無我去吾我，此義孰不親也。去吾我，此義孰不親也。
當知是法，身之出要，如象御敵，當知是法，身之出要，如象御敵，比丘習行。比丘習行。當知是法，身之出要者，習行比丘得博採眾當知是法，身之出要者，習行比丘得博採眾要，擇脩善德以補不及，如人欲所至必由其要，擇脩善德以補不及，如人欲所至必由其徑，求道窠窟必有其路，出要路者四諦真如徑，求道窠窟必有其路，出要路者四諦真如是。是故說曰，當知是法，身之出要也。如象御是。
是故說曰，當知是法，身之出要也。如象御敵，比丘習行者，如彼暴象飲以醲酒奔逸向敵，比丘習行者，如彼暴象飲以醲酒奔逸向敵，雖被刀射至死不退，要有所擒乃還本營。敵，雖被刀射至死不退，要有所擒乃還本營。
所以然者，畏上御者不畏外寇：習行比丘亦所以然者，畏上御者不畏外寇：習行比丘亦復如是，要從導師承受苦教，隱在心懷反覆復如是，要從導師承受苦教，隱在心懷反覆思惟不失義跡。是故說曰，如象御敵，比丘習思惟不失義跡。是故說曰，如象御敵，比丘習
下页续读