行也。行也。人不壽劫,內與心諍,護身念諦,人不壽劫,內與心諍,護身念諦,比丘惟安。比丘惟安。
夫脩學之人得四神足晝夜脩習,意欲住壽夫脩學之人得四神足晝夜脩習,意欲住壽一劫若過一劫,隨意所念則無有難,離諸縛一劫若過一劫,隨意所念則無有難,離諸縛著常與心諍,不使流馳斷諸悕望,去是非意著常與心諍,不使流馳斷諸悕望,去是非意與欲永別,亦復不見三界窠窟,然後乃應與欲永別,亦復不見三界窠窟,然後乃應無虧損行,是故說曰,人不壽劫,內與心諍,護無虧損行,是故說曰,人不壽劫,內與心諍,護身念諦,比丘惟安。身念諦,比丘惟安。
念親同朋友,正命無雜糅,念親同朋友,正命無雜糅,施知應所施,亦令威儀具,施知應所施,亦令威儀具,比丘備眾行,乃能盡苦際。比丘備眾行,乃能盡苦際。行人成就皆由朋友,功成德滿稱過四遠,稟行人成就皆由朋友,功成德滿稱過四遠,稟受之人日有其新,所行真正不著外部,所出受之人日有其新,所行真正不著外部,所出惠施,施佛比丘僧與師及諸尊長。所以然者?惠施,施佛比丘僧與師及諸尊長。
所以然者?斯等諸人皆有威儀,執諸禮節知苦之所由。斯等諸人皆有威儀,執諸禮節知苦之所由。
是故說曰,念親同朋友,正命無雜糅,施知應所是故說曰,念親同朋友,正命無雜糅,施知應所施,亦令威儀具,比丘備眾行,乃能盡苦際。施,亦令威儀具,比丘備眾行,乃能盡苦際。手足莫妄犯,節言慎所行,手足莫妄犯,節言慎所行,常內樂定意,守行謂比丘。常內樂定意,守行謂比丘。
世多有人凶暴為惡,手捲相加遂致傷害,內世多有人凶暴為惡,手捲相加遂致傷害,內恣六情,著色聲香味細滑之法。如斯之人雖恣六情,著色聲香味細滑之法。如斯之人雖得為道,不應法行,進無脩道之法,退失賢聖得為道,不應法行,進無脩道之法,退失賢聖之儀,如擔死人種,無所復中直。此比丘等亦之儀,如擔死人種,無所復中直。
此比丘等亦復如是,能自專意所行隨順,坐禪定意六時復如是,能自專意所行隨順,坐禪定意六時行道,不失本行,是故說曰,手足莫妄犯,節言行道,不失本行,是故說曰,手足莫妄犯,節言慎所行,常內樂定意,守行謂比丘也。慎所行,常內樂定意,守行謂比丘也。樂法欲法,思惟安法,比丘依法,樂法欲法,思惟安法,比丘依法,正而不費。正而不費。
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