塵垢污染，捨身受身輪轉生死不離三有，便塵垢污染，捨身受身輪轉生死不離三有，便自悔責追師逐侶，漸漸得至無為之處。是故自悔責追師逐侶，漸漸得至無為之處。是故說曰，愚者自稱愚，當知善黠慧也。愚人自稱說曰，愚者自稱愚，當知善黠慧也。
愚人自稱智，是謂愚中甚者，愚人生世恒自歎譽，我為智，是謂愚中甚者，愚人生世恒自歎譽，我為尊貴餘者不如，不達今世後世殃舋之罪，我尊貴餘者不如，不達今世後世殃舋之罪，我所知見世之希有，自揚其名抑彼之德，不知所知見世之希有，自揚其名抑彼之德，不知生死之難，修凡夫行，是故說曰，愚人自稱生死之難，修凡夫行，是故說曰，愚人自稱智，是謂愚中甚。智，是謂愚中甚。
若復歎譽愚，毀呰智者身，若復歎譽愚，毀呰智者身，毀智猶有勝，歎愚不為上。毀智猶有勝，歎愚不為上。若復歎譽愚者，愚者所習見物歎譽，不別尊若復歎譽愚者，愚者所習見物歎譽，不別尊卑善惡之行，所可歎者反更毀呰，是故說曰，卑善惡之行，所可歎者反更毀呰，是故說曰，若復歎譽愚也。毀呰智者身者，雖被誹謗不若復歎譽愚也。
毀呰智者身者，雖被誹謗不以憂慼，自知果報緣對所至，是故說曰，毀以憂慼，自知果報緣對所至，是故說曰，毀呰智者身猶有勝也。歎愚不為上者，眾生處呰智者身猶有勝也。歎愚不為上者，眾生處世群愚黨惑，聞彼稱名歡喜踊躍不能自勝，世群愚黨惑，聞彼稱名歡喜踊躍不能自勝，不知久後於身不便，是故說曰，歎愚不為上不知久後於身不便，是故說曰，歎愚不為上也。也。
莫見愚聞聲，亦莫與愚居，莫見愚聞聲，亦莫與愚居，與愚同居難，猶如怨同處。與愚同居難，猶如怨同處。昔佛在羅閱祇，將侍者一人，名曰阿難，在路昔佛在羅閱祇，將侍者一人，名曰阿難，在路遊行。爾時世尊遙見調達逐路前進，佛告遊行。
爾時世尊遙見調達逐路前進，佛告阿難：「我等可共就餘路行，何為與此愚人相阿難：「我等可共就餘路行，何為與此愚人相見？」爾時阿難前白佛言：「云何世尊如來，今見？」爾時阿難前白佛言：「云何世尊如來，今日畏此調達乎？何為欲避就於餘路？」佛告阿日畏此調達乎？
何為欲避就於餘路？」佛告阿難：「我自憶念，本所造福自致無上等正覺，難：「我自憶念，本所造福自致無上等正覺，亦復不見魔若天外道異學沙門梵志，能使亦復不見魔若天外道異學沙門梵志，能使如來有恐怖者。此事不然。吾昔在樹王下眾如來有恐怖者。
此事不然。吾昔在樹王下眾結未盡，弊魔波旬將十八億眾，人身獸頭猨結未盡，弊魔波旬將十八億眾，人身獸頭猨
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