以己施彼，無所悋惜也。以己施彼，無所悋惜也。雖復壽百歲，山林祭祀火，雖復壽百歲，山林祭祀火，不如須臾間，執行自修慕。不如須臾間，執行自修慕。
雖復壽百歲，山林祭祀火者，昔有梵志勞形雖復壽百歲，山林祭祀火者，昔有梵志勞形苦體，在於曠野深山之中祭祀火神，隨時瞻苦體，在於曠野深山之中祭祀火神，隨時瞻拜不違其文，選擇淨薪採取好葩，燒種種拜不違其文，選擇淨薪採取好葩，燒種種香以用供養望得恩福。時，彼梵志退自念言：香以用供養望得恩福。時，彼梵志退自念言：「我在此山習學奇術，念事此火以經百年，今「我在此山習學奇術，念事此火以經百年，今當自試知火恩福，若識恩養證驗當見，設當自試知火恩福，若識恩養證驗當見，設不爾者復祭祀為？」時彼梵志意不遠慮，即以不爾者復祭祀為？」
時彼梵志意不遠慮，即以兩手前探熾火，尋燒手臂疼痛難言，梵志自兩手前探熾火，尋燒手臂疼痛難言，梵志自念：「吾祭祀火經爾許年，唐勞其功損而無益，念：「吾祭祀火經爾許年，唐勞其功損而無益，將是我身招此患苦。」爾時彼山有學道比丘將是我身招此患苦。」爾時彼山有學道比丘相去不遠，知而問曰：「梵志當知！火者體熱不相去不遠，知而問曰：「梵志當知！
火者體熱不別恩養尊卑高下。卿欲知者，吾有聖師三界別恩養尊卑高下。卿欲知者，吾有聖師三界獨尊，行則躡虛無所罣礙，坐則揚光照徹獨尊，行則躡虛無所罣礙，坐則揚光照徹十方，寧可與卿往彼親覲，備得聞其深奧之十方，寧可與卿往彼親覲，備得聞其深奧之法，從此岸得至彼岸。」梵志聞已心開意解，法，從此岸得至彼岸。」
梵志聞已心開意解，便與道人往至佛所，頭面禮足在一面立。爾便與道人往至佛所，頭面禮足在一面立。爾時世尊觀彼梵志應得度脫，在大眾中而說時世尊觀彼梵志應得度脫，在大眾中而說斯偈：斯偈：「雖復壽百歲，山林祭祀火，「雖復壽百歲，山林祭祀火，不如須臾間，執行自修慕。」不如須臾間，執行自修慕。」
爾時梵志，豁然心解諸塵垢盡，得法眼淨。佛爾時梵志，豁然心解諸塵垢盡，得法眼淨。佛告梵志：「卿前在山百年事火祭祀諸神，唐勞告梵志：「卿前在山百年事火祭祀諸神，唐勞其功不至究竟。汝今乃知真道之處，不如須其功不至究竟。
汝今乃知真道之處，不如須臾間執行自修慕。」世人執愚至死不剋，百年臾間執行自修慕。」世人執愚至死不剋，百年事火不自覺寤，抱愚投冥不能自改，若能自事火不自覺寤，抱愚投冥不能自改，若能自覺知之非真，恒常思惟，知病所興為所從來覺知之非真，恒常思惟，知病所興為所從來
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