法已心意開悟得蒙度脫。」爾時世尊略說其法已心意開悟得蒙度脫。」爾時世尊略說其義，告比丘曰：「非汝則捨。」比丘白佛：「我以知義，告比丘曰：「非汝則捨。」
比丘白佛：「我以知矣。」佛告比丘：「我義云何汝以知乎？」比丘白矣。」佛告比丘：「我義云何汝以知乎？」
比丘白佛：「色非我有，我以捨矣。」佛言：「善哉！如汝所佛：「色非我有，我以捨矣。」佛言：「善哉！
如汝所說。」是故說曰，一句義成就，智者所修學也。說。」是故說曰，一句義成就，智者所修學也。
愚者好遠離，真佛之所說，聖人處世教誡眾愚者好遠離，真佛之所說，聖人處世教誡眾生平等大道，愚者意迷神識難革，或見如來生平等大道，愚者意迷神識難革，或見如來而掩目者，或聞說法而塞耳者，或見如來行而掩目者，或聞說法而塞耳者，或見如來行跡輪相在地而蹋壞者，斯等之類罪垢深固跡輪相在地而蹋壞者，斯等之類罪垢深固難可改更。過去恒沙諸佛世尊，終訖說法於難可改更。過去恒沙諸佛世尊，終訖說法於無餘境，然眾生類執愚積久，甘露滋降不覩無餘境，然眾生類執愚積久，甘露滋降不覩不聞，捨形受形輪轉生死無有出期，斯由愚不聞，捨形受形輪轉生死無有出期，斯由愚惑無明所纏故也。惑無明所纏故也。
怨憎有智勝，不隨親友義，怨憎有智勝，不隨親友義，愚者訓非道，漸趣地獄徑。愚者訓非道，漸趣地獄徑。怨憎有智勝者，怨憎之人自知隙咎，本性怨憎有智勝者，怨憎之人自知隙咎，本性明達防慮未然，恒自思惟：「設我今日行非法明達防慮未然，恒自思惟：「設我今日行非法者，便自陷溺不毀彼人也，如有怨讎眾多，者，便自陷溺不毀彼人也，如有怨讎眾多，思欲報怨力所不至，知當如何？不如行慈乃思欲報怨力所不至，知當如何？
不如行慈乃可得勝。」是故說曰，怨憎有智勝也。不隨親可得勝。」是故說曰，怨憎有智勝也。
不隨親友義者，親友之人心意欵到，意之所好教友義者，親友之人心意欵到，意之所好教授前人與共同歡，惡則同惡好則同好，後受授前人與共同歡，惡則同惡好則同好，後受報對入地獄中，是故說曰，不隨親友義，愚者報對入地獄中，是故說曰，不隨親友義，愚者訓非道，漸趣地獄徑。訓非道，漸趣地獄徑。愚者自稱愚，當知善𭶑慧，愚者自稱愚，當知善𭶑慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。愚人自稱智，是謂愚中甚。
愚者自稱愚，當知善黠慧者，愚自思惟悔本愚者自稱愚，當知善黠慧者，愚自思惟悔本不及，我本所行實為非法，種諸罪根開地獄不及，我本所行實為非法，種諸罪根開地獄門，塞泥洹路，晝夜懇責，我今處世眾結自纏門，塞泥洹路，晝夜懇責，我今處世眾結自纏
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