至眾多足，有色無色有想無想，乃至非想非至眾多足，有色無色有想無想，乃至非想非無想，如來於中為尊為最為無有上。是以比無想，如來於中為尊為最為無有上。是以比丘！其有眾生篤信佛者，為信第一之尊；以信丘！
其有眾生篤信佛者，為信第一之尊；以信第一之尊，便受第一之福；以受第一之福，第一之尊，便受第一之福；
以受第一之福，便生人天第一豪尊。是謂名曰，佛為第一之便生人天第一豪尊。是謂名曰，佛為第一之尊。彼云何法為第一之尊？所謂法者，有為法尊。
彼云何法為第一之尊？所謂法者，有為法無為法，滅盡無欲無生滅法泥洹法者，為尊無為法，滅盡無欲無生滅法泥洹法者，為尊為最為無有上。其敬法者，為敬第一之尊；以為最為無有上。
其敬法者，為敬第一之尊；以敬第一之尊，便獲第一之福；以獲第一之福，敬第一之尊，便獲第一之福；
以獲第一之福，便生天上第一豪尊。是謂名曰，法為第一之便生天上第一豪尊。是謂名曰，法為第一之尊。彼云何僧為第一之尊？諸有大眾大聚大尊。
彼云何僧為第一之尊？諸有大眾大聚大會翼從之徒，如來聖眾為尊為最為無有上，會翼從之徒，如來聖眾為尊為最為無有上，是以比丘！其有眾生篤信僧者，第一之尊；以是以比丘！
其有眾生篤信僧者，第一之尊；以信第一之尊，便受第一之福；以受第一之信第一之尊，便受第一之福；
以受第一之福，便生天人第一豪尊。是謂名曰，僧為第一福，便生天人第一豪尊。是謂名曰，僧為第一之尊。」不以慈心者，十六不獲一，眾生之類晝之尊。」
不以慈心者，十六不獲一，眾生之類晝夜含毒，瞋恚所纏共相茹食，由懷忿怒向乎夜含毒，瞋恚所纏共相茹食，由懷忿怒向乎二親，豈當有慈加被眾生乎？此事不然也。二親，豈當有慈加被眾生乎？此事不然也。
是故說曰，不以慈心者，十六不獲一也。不愍是故說曰，不以慈心者，十六不獲一也。不愍眾生者，十六不獲一，由如境界方域，其中眾生者，十六不獲一，由如境界方域，其中眾生名號姓字不可稱計；若有入慈定之士，眾生名號姓字不可稱計；
若有入慈定之士，於中教化周窮濟乏，不擇好醜亦不興想，斯於中教化周窮濟乏，不擇好醜亦不興想，斯可施與，斯不可與，平等無二一而不異乃謂可施與，斯不可與，平等無二一而不異乃謂真施。是故說曰，不以慈心者，十六不獲一也。真施。是故說曰，不以慈心者，十六不獲一也。
或有國土，稱其眾生名曰蠕動之類，於中勇或有國土，稱其眾生名曰蠕動之類，於中勇猛不辭懃勞，適彼國界供給所須不令闕減，猛不辭懃勞，適彼國界供給所須不令闕減，是謂施心。蠕動之類不以神祇故，十六不獲是謂施心。蠕動之類不以神祇故，十六不獲一，不以正法故，眾生自墜，墮外道異學。尼犍一，不以正法故，眾生自墜，墮外道異學。
尼犍子等自稱為尊，以鐵鍱腹跨行世間，自相子等自稱為尊，以鐵鍱腹跨行世間，自相
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