比。時彼女人婬欲熾盛，即捉梵志子無害手，比。時彼女人婬欲熾盛，即捉梵志子無害手，「吾敬卿德欲與情交，宜可爾不？」無害聞之，以「吾敬卿德欲與情交，宜可爾不？」
無害聞之，以手掩耳：「我寧喪命終不敢聽。」女答之曰：「夫人手掩耳：「我寧喪命終不敢聽。」女答之曰：「夫人飢渴給以食飲豈不篤意耶？我今婬火熾盛，飢渴給以食飲豈不篤意耶？
我今婬火熾盛，須卿婬水滅之，豈不適我情耶？設當由汝喪須卿婬水滅之，豈不適我情耶？設當由汝喪我命根者，於此經典何用學為？」無害答曰：我命根者，於此經典何用學為？」
無害答曰：「我從母意犯梵志法死入地獄，豈不抂乎？」時「我從母意犯梵志法死入地獄，豈不抂乎？」時彼無害自抴走出門外。時梵志婦蓬頭亂髮彼無害自抴走出門外。
時梵志婦蓬頭亂髮以土自坌，裂壞衣裳坐地𡀱哭。長老梵志以土自坌，裂壞衣裳坐地𡀱哭。長老梵志行還見之，問其婦曰：「誰取汝打撲乃爾？」婦答行還見之，問其婦曰：「誰取汝打撲乃爾？」
婦答梵志：「是汝親信弟子。」梵志聞已內自思惟：「吾梵志：「是汝親信弟子。」梵志聞已內自思惟：「吾今不宜彰露此事，彼人備聞害我不疑，當以今不宜彰露此事，彼人備聞害我不疑，當以權宜微以誘進，乃獲其身斷其命根。」即呼梵權宜微以誘進，乃獲其身斷其命根。」
即呼梵志子而告之曰：「汝前後已來，所學呪術皆悉志子而告之曰：「汝前後已來，所學呪術皆悉備具無有缺漏，然當選擇良日祭祠諸神呪備具無有缺漏，然當選擇良日祭祠諸神呪乃得行。左手援楯右手援劍，詣彼要道嶮乃得行。左手援楯右手援劍，詣彼要道嶮路，值人斬之，數滿千人，而取一指如是成鬘，路，值人斬之，數滿千人，而取一指如是成鬘，呪乃得行。」是時，弊魔復遣鳩槃荼鬼，衛護呪乃得行。」
是時，弊魔復遣鳩槃荼鬼，衛護其人使得行惡，斷絕人路無復行人，漸漸乃其人使得行惡，斷絕人路無復行人，漸漸乃至闍梨違尼園中，人民丘曠舉國被災，又至闍梨違尼園中，人民丘曠舉國被災，又少一指不充其數。無害親所生母每生此念：少一指不充其數。無害親所生母每生此念：「吾子久在曠野，飢寒勤苦必然不疑。」時母送「吾子久在曠野，飢寒勤苦必然不疑。」
時母送餉躬詣彼園，無害遙見便生此念：「吾受師訓餉躬詣彼園，無害遙見便生此念：「吾受師訓當辦指鬘，今少一指不充其數。今值我母自當辦指鬘，今少一指不充其數。今值我母自來送餉，若我先食呪術不成，若我先殺母者來送餉，若我先食呪術不成，若我先殺母者當犯五逆罪。」梵志子應從佛得度，如來三達當犯五逆罪。」
梵志子應從佛得度，如來三達見彼無害興五逆意殺母不疑。「若審爾者億見彼無害興五逆意殺母不疑。「若審爾者億佛不救，吾今宜往拔濟其苦，使母子俱全豈佛不救，吾今宜往拔濟其苦，使母子俱全豈不善乎？」即化作比丘，手執應器視地而行，不善乎？」
即化作比丘，手執應器視地而行，
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