婦隨其語抱瓶翫弄意不捨離。夫主見婦已婦隨其語抱瓶翫弄意不捨離。夫主見婦已愛著此瓶，即打瓶破，臭穢流溢蛆蟲現出，復愛著此瓶，即打瓶破，臭穢流溢蛆蟲現出，復語婦曰：「汝今故能抱此破瓶不耶？」婦答曰：「我語婦曰：「汝今故能抱此破瓶不耶？」
婦答曰：「我寧取死，終不能近此破瓶，寧入火坑投於深寧取死，終不能近此破瓶，寧入火坑投於深水，高山自投於下，頭足異處，終不能近此瓶。」水，高山自投於下，頭足異處，終不能近此瓶。」夫告其婦：「前言見汝，正見此事耳。我觀汝身夫告其婦：「前言見汝，正見此事耳。
我觀汝身劇於此瓶，從頭至足分別思惟三十六物，有劇於此瓶，從頭至足分別思惟三十六物，有何可貪？」爾時復重說偈曰：何可貪？」爾時復重說偈曰：「勇者入定觀，身心所興塵，「勇者入定觀，身心所興塵，見已生穢惡，如彼彩畫瓶。」見已生穢惡，如彼彩畫瓶。」
是故說，解脫一心樂也。應時等行法者，夫修是故說，解脫一心樂也。應時等行法者，夫修行人憑善知識，或諸天衛護外邪不入，求道行人憑善知識，或諸天衛護外邪不入，求道甚易無所畏難。猶如遠行之人迷失大道反甚易無所畏難。
猶如遠行之人迷失大道反從小徑，惺寤之士告其人曰：「此非正道，時從小徑，惺寤之士告其人曰：「此非正道，時可變悔從彼正路。」時迷路者從其言教，還可變悔從彼正路。」時迷路者從其言教，還復大路安隱得歸。彼修行人亦復如是，憑善復大路安隱得歸。
彼修行人亦復如是，憑善知識獲致正道，是故說，應時等行法也。是度知識獲致正道，是故說，應時等行法也。是度老死地者，猶人涉路多諸恐畏，或遇虎狼盜老死地者，猶人涉路多諸恐畏，或遇虎狼盜賊，或遭姦邪惡鬼，或值道路嶮難側身傍過，賊，或遭姦邪惡鬼，或值道路嶮難側身傍過，如此眾難數百千變，復值水漿乏短，其人自如此眾難數百千變，復值水漿乏短，其人自念：「設道路有一難猶尚叵過，況復多嶮？」即自念：「設道路有一難猶尚叵過，況復多嶮？」
即自建意晝夜不息，得越彼難安隱得歸不失財建意晝夜不息，得越彼難安隱得歸不失財寶。彼修行人觀察三界皆悉熾燃，欲得遠離寶。彼修行人觀察三界皆悉熾燃，欲得遠離求無為道，是故說，是度老死地也。求無為道，是故說，是度老死地也。
比丘寤意念，當令應是念，比丘寤意念，當令應是念，都佮生死棄，為能作苦際。都佮生死棄，為能作苦際。比丘寤意念者，昔有商客經過曠野，道路疲比丘寤意念者，昔有商客經過曠野，道路疲極竟夜眠睡，羣賊相率欲來劫奪。時彼虛空極竟夜眠睡，羣賊相率欲來劫奪。
時彼虛空神天，於虛空中，以偈告商人曰：神天，於虛空中，以偈告商人曰：
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