「覺者誰為眠？眠者誰為覺？「覺者誰為眠？眠者誰為覺？
誰知誰分別？見報如其義。」誰知誰分別？見報如其義。」
爾時商客中有優婆塞，是佛五戒弟子，即報爾時商客中有優婆塞，是佛五戒弟子，即報之曰：之曰：「我覺我為眠，我眠我為覺，「我覺我為眠，我眠我為覺，我知我分別，欲知此是義。」我知我分別，欲知此是義。」天復問曰：天復問曰：「云何覺為眠？云何眠為覺？「云何覺為眠？
云何眠為覺？云何知分別？吾欲聞此義。」云何知分別？
吾欲聞此義。」時，優婆塞即報天曰：時，優婆塞即報天曰：「覺聖八道者，三佛之所演，「覺聖八道者，三佛之所演，於彼覺寤法，我為在眠寐。於彼覺寤法，我為在眠寐。
不覺八道者，三佛之所說，不覺八道者，三佛之所說，於彼眠寤法，我為在覺寤。於彼眠寤法，我為在覺寤。「是謂神天，我覺我為眠，我眠我為覺，我知我「是謂神天，我覺我為眠，我眠我為覺，我知我分別，欲知是此義。」天復說曰：分別，欲知是此義。」
天復說曰：「善哉覺為眠，善哉眠為覺，「善哉覺為眠，善哉眠為覺，善哉知分別，善哉聞此義。」善哉知分別，善哉聞此義。」時優婆塞聞此義已即報天曰：「遭蒙天恩安時優婆塞聞此義已即報天曰：「遭蒙天恩安隱得歸。」天迷盜賊不知商人止頓處所，令諸隱得歸。」
天迷盜賊不知商人止頓處所，令諸賈客得度險路。是故說，比丘寤意念也。當令賈客得度險路。是故說，比丘寤意念也。
當令應是念者，彼修行人執意精勤，意之所願無應是念者，彼修行人執意精勤，意之所願無事不果，清淨無瑕穢不行放逸，身著精進事不果，清淨無瑕穢不行放逸，身著精進衣心懷慧明，愚癡闇冥無由得現，是故說，當衣心懷慧明，愚癡闇冥無由得現，是故說，當令應是念也。都佮生死棄者，彼修行人復以令應是念也。都佮生死棄者，彼修行人復以方便斷諸結使，緣著諸縛，棄重棄、剝重剝、打方便斷諸結使，緣著諸縛，棄重棄、剝重剝、打重打，去離生老病死，是故說，都佮生死棄重打，去離生老病死，是故說，都佮生死棄也。為能作苦際者，於現法中越凡夫法，不也。
為能作苦際者，於現法中越凡夫法，不處中般泥洹、生泥洹、行無行般泥洹、不上流究處中般泥洹、生泥洹、行無行般泥洹、不上流究
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