干，不但行道之人覺寤為賢，世凡夫人亦由干，不但行道之人覺寤為賢，世凡夫人亦由覺寤成辦眾事，或時俗人於眠睡中忘失財覺寤成辦眾事，或時俗人於眠睡中忘失財貨，怨家責主盜賊水火所見侵欺，或時行貨，怨家責主盜賊水火所見侵欺，或時行人𧄼懵睡眠，應聞法時反更不聞，應成道果人𧄼懵睡眠，應聞法時反更不聞，應成道果反更不獲，應當誦習根義覺道，於睡眠中皆反更不獲，應當誦習根義覺道，於睡眠中皆悉亡失。是故說，終始無所畏也。悉亡失。
是故說，終始無所畏也。以覺意得應，日夜慕學行，以覺意得應，日夜慕學行，當解甘露要，令諸漏得盡。當解甘露要，令諸漏得盡。
以覺意得應者，彼修行人校計思惟，晝夜歎以覺意得應者，彼修行人校計思惟，晝夜歎譽覺寤之德，慢惰之人復自歎說睡眠之要，譽覺寤之德，慢惰之人復自歎說睡眠之要，是故說，以覺寤其意得應也。日夜慕學行者，是故說，以覺寤其意得應也。日夜慕學行者，彼修行人，精勤自役晝夜不息，前後中間不彼修行人，精勤自役晝夜不息，前後中間不失次第，是故說，日夜慕學行也。當解甘露要失次第，是故說，日夜慕學行也。
當解甘露要者，賢聖八品道，謂之甘露，滅盡泥洹，亦名者，賢聖八品道，謂之甘露，滅盡泥洹，亦名甘露，彼修行人，習學賢聖八道進趣泥洹，離甘露，彼修行人，習學賢聖八道進趣泥洹，離八不閑貪樂意欲，寂靜淡泊無為無作，是八不閑貪樂意欲，寂靜淡泊無為無作，是故說當學甘露要也。令諸漏得盡者，漏義云故說當學甘露要也。令諸漏得盡者，漏義云何？以何故名為漏義？答曰：「住義為漏義，漬何？
以何故名為漏義？答曰：「住義為漏義，漬為漏義、渧為漏義、增上為漏義、非人所持為漏義、渧為漏義、增上為漏義、非人所持為漏義。」住為漏義者，欲界眾生以何制住？為漏義。」
住為漏義者，欲界眾生以何制住？答曰：「漏也。」色無色界眾生以何制住？答曰：「漏答曰：「漏也。」
色無色界眾生以何制住？答曰：「漏也。」是故說住為漏義。云何漬為漏義？答曰：也。」
是故說住為漏義。云何漬為漏義？
答曰：「猶如以水漬，穀萌芽得生。」此眾生類亦復如「猶如以水漬，穀萌芽得生。」此眾生類亦復如是，以三有水，漬宿行本結使，萌芽得生，是謂是，以三有水，漬宿行本結使，萌芽得生，是謂漬為漏義也。渧為漏義者，猶如涌泉屋漏，漬為漏義也。
渧為漏義者，猶如涌泉屋漏，深渠溝㵎，母人慈重自然流溢，是名渧為深渠溝㵎，母人慈重自然流溢，是名渧為漏義也。增上為漏義者，猶如人間共相尊貴，漏義也。增上為漏義者，猶如人間共相尊貴，尊卑貴賤各有所在，上有明主，下民不得東尊卑貴賤各有所在，上有明主，下民不得東西縱逸，此眾生類亦復如是，為結使所制持，西縱逸，此眾生類亦復如是，為結使所制持，
下页续读