晝夜當念是，意樂泥洹樂。晝夜當念是，意樂泥洹樂。所謂泥洹者，終始無憂，亦復不見起當有盡，所謂泥洹者，終始無憂，亦復不見起當有盡，永離眾患亦無熱惱，無求無想，無復五陰名永離眾患亦無熱惱，無求無想，無復五陰名色，不我有我不見名色，取要言之虛無想像。色，不我有我不見名色，取要言之虛無想像。
智者教習，是故說，善覺自覺者。是瞿曇弟子，智者教習，是故說，善覺自覺者。是瞿曇弟子，晝夜當念是，意樂泥洹樂也。晝夜當念是，意樂泥洹樂也。
17雜品出曜經雜品第十七17雜品出曜經雜品第十七
當念自覺寤，慎莫損其行，當念自覺寤，慎莫損其行，行要修亦安，不行行受報。行要修亦安，不行行受報。當念自覺寤者，夫人有施為，先當內思惟校當念自覺寤者，夫人有施為，先當內思惟校計熟思。計熟思。
善思而思行，慎勿失其所，善思而思行，慎勿失其所，慮不失所者，失所懷痛憂。慮不失所者，失所懷痛憂。是故說，當念自覺寤也。慎莫損其行者，夫是故說，當念自覺寤也。
慎莫損其行者，夫人有所施為，事情已彰復還懈慢，不究其理人有所施為，事情已彰復還懈慢，不究其理不禪思惟，或時諷誦亦不通利，臨欲試時捨不禪思惟，或時諷誦亦不通利，臨欲試時捨眾逃亡，是謂於學有損。習禪之人念不在眾逃亡，是謂於學有損。習禪之人念不在定流馳萬端，如彼猨猴捨一趣一，於賢聖法定流馳萬端，如彼猨猴捨一趣一，於賢聖法律乃有大累，是故先達之人教彼後生，卒成律乃有大累，是故先達之人教彼後生，卒成其道不使漏失，是故說，慎莫失其所也。慮不其道不使漏失，是故說，慎莫失其所也。
慮不失所者，或有誦人日誦十千解義百千，晝夜失所者，或有誦人日誦十千解義百千，晝夜諷誦不失上下文句，一一分明理不遠義，入諷誦不失上下文句，一一分明理不遠義，入禪之寂，天雷地震萬響俱作不能動其神，是禪之寂，天雷地震萬響俱作不能動其神，是故說，慮不失所者也。失所懷痛憂者，行不專故說，慮不失所者也。失所懷痛憂者，行不專己俱興嫉意自墜於淵，皆由行不正故，是故己俱興嫉意自墜於淵，皆由行不正故，是故說，失所懷痛憂也。說，失所懷痛憂也。
人當求方便，自致獲財寶，人當求方便，自致獲財寶，彼自觀其義，意願即果之。彼自觀其義，意願即果之。人當求方便者，世人多慕周旋四方，孜孜級人當求方便者，世人多慕周旋四方，孜孜級
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