利也。按如佛所說者，如來所以遺十二部經，利也。按如佛所說者，如來所以遺十二部經，剖判要義，皆為後生未開悟者，眾智自在除剖判要義，皆為後生未開悟者，眾智自在除去希望，是故說，按如佛所說也。去希望，是故說，按如佛所說也。
是則照世間，如雲解日現，是則照世間，如雲解日現，起止學思惟，坐臥不廢忘。起止學思惟，坐臥不廢忘。是則照世間者，猶如秋時明月無有五蔽，在是則照世間者，猶如秋時明月無有五蔽，在眾星中光明獨照，此亦如是，得安般定者，在眾星中光明獨照，此亦如是，得安般定者，在眾修行人中，威神獨顯顏貌光曜無與等者，眾修行人中，威神獨顯顏貌光曜無與等者，是故說，是則照世間，如雲解日現也。起止學是故說，是則照世間，如雲解日現也。
起止學思惟者，以得安般定意，身意鏗然不動，不為思惟者，以得安般定意，身意鏗然不動，不為外邪所沮，心亦如是，不隨外塵興于邪念，是外邪所沮，心亦如是，不隨外塵興于邪念，是故說，起止學思惟。坐臥不廢忘者，彼修行人故說，起止學思惟。坐臥不廢忘者，彼修行人已得三昧定意，亦常思惟，若坐若臥終日學已得三昧定意，亦常思惟，若坐若臥終日學習初不暫捨，是故說，坐臥不廢忘也。習初不暫捨，是故說，坐臥不廢忘也。
比丘立是念，前利後則好，比丘立是念，前利後則好，始得終必勝，誓不覩生死。始得終必勝，誓不覩生死。比丘立是念者，所謂比丘，永息萬想意不馳比丘立是念者，所謂比丘，永息萬想意不馳騁，執志牢固，端攝諸情，意常在定，不求餘念，騁，執志牢固，端攝諸情，意常在定，不求餘念，是故說，比丘立是念也。前利後則好者，先得是故說，比丘立是念也。
前利後則好者，先得安般數息禪定，後能越次取證超過三界，身安般數息禪定，後能越次取證超過三界，身中諸結永盡無餘，淨如真金永無微翳，是故中諸結永盡無餘，淨如真金永無微翳，是故說，前利後則好也。始得終必勝者，已具知斷說，前利後則好也。始得終必勝者，已具知斷化緣已遍，己身度有更不受當來形，化緣已遍，己身度有更不受當來形，是故說，始得終必勝，誓不覩生死也。是故說，始得終必勝，誓不覩生死也。
若見身所住，六更以為最，若見身所住，六更以為最，息心常一意，便自致泥洹。息心常一意，便自致泥洹。若見身所住者，比丘比丘尼及新學者男彌若見身所住者，比丘比丘尼及新學者男彌女尼、優婆塞優婆夷、剎利婆羅門長者居士女尼、優婆塞優婆夷、剎利婆羅門長者居士種，執志堅固趣道不難，是故說，若見身所住種，執志堅固趣道不難，是故說，若見身所住
下页续读