長部經典(第1卷-第14卷)卷 2 · 南傳 0086a

大王！猶如有人，由鞘拔取刀，彼思惟：『此是刀，此是鞘。刀與鞘是相異。大dà王wáng！猶yóu如rú有yǒu人rén，由yóu鞘qiào拔bá取qǔ刀dāo，彼bǐ思sī惟wéi：『此cǐ是shì刀dāo，此cǐ是shì鞘qiào。

刀dāo與yǔ鞘qiào是shì相xiāng異yì。但刀由鞘拔取也。』但dàn刀dāo由yóu鞘qiào拔bá取qǔ也yě。』

大王！猶如有人，蛇由蛇皮蛻出，彼思惟：『此是蛇、此是蛇皮也。蛇與蛇皮大dà王wáng！猶yóu如rú有yǒu人rén，蛇shé由yóu蛇shé皮pí蛻tuì出chū，彼bǐ思sī惟wéi：『此cǐ是shì蛇shé、此cǐ是shì蛇shé皮pí也yě。

蛇shé與yǔ蛇shé皮pí是相異。但蛇由蛇皮薄出也。』是shì相xiāng異yì。但dàn蛇shé由yóu蛇shé皮pí薄báo出chū也yě。』

大王！如是心寂靜、純淨，無煩惱、遠離隨煩惱，柔軟、恒常活動，而且安住大dà王wáng！如rú是shì心xīn寂jì靜jìng、純chún淨jìng，無wú煩fán惱nǎo、遠yuǎn離lí隨suí煩fán惱nǎo，柔róu軟ruǎn、恒héng常cháng活huó動dòng，而ér且qiě安ān住zhù在不動之狀態時，比丘之心，傾注於化作意所成身。而且彼由其色身，化作意所成，在zài不bù動dòng之zhī狀zhuàng態tài時shí，比bǐ丘qiū之zhī心xīn，傾qīng注zhù於wū化huà作zuò意yì所suǒ成chéng身shēn。

而ér且qiě彼bǐ由yóu其qí色sè身shēn，化huà作zuò意yì所suǒ成chéng，而有一切（大）肢小肢及不異其自己之身。而ér有yǒu一yī切qiè（大dà）肢zhī小xiǎo肢zhī及jí不bù異yì其qí自zì己jǐ之zhī身shēn。大王！此亦沙門〔修行〕現世之果報，比前者更殊勝微妙。大dà王wáng！

此cǐ亦yì沙shā門mén〔修xiū行xíng〕現xiàn世shì之zhī果guǒ報bào，比bǐ前qián者zhě更gèng殊shū勝shèng微wēi妙miào。八七如是心寂靜、純淨，無煩惱、遠離隨煩惱，柔軟、恒常活動，而且安住在不八bā七qī如rú是shì心xīn寂jì靜jìng、純chún淨jìng，無wú煩fán惱nǎo、遠yuǎn離lí隨suí煩fán惱nǎo，柔róu軟ruǎn、恒héng常cháng活huó動dòng，而ér且qiě安ān住zhù在zài不bù動之狀態時，比丘之心，傾注於種種神通，而彼證得種種神通。一身而〔化為〕多動dòng之zhī狀zhuàng態tài時shí，比bǐ丘qiū之zhī心xīn，傾qīng注zhù於wū種zhǒng種zhǒng神shén通tōng，而ér彼bǐ證zhèng得dé種zhǒng種zhǒng神shén通tōng。

一yī身shēn而ér〔化huà為wéi〕多duō身，多身而〔合為〕一身，或現身、或隱身；通過壁、透過墻，穿過山無有障礙，身shēn，多duō身shēn而ér〔合hé為wéi〕一yī身shēn，或huò現xiàn身shēn、或huò隱yǐn身shēn；通tōng過guò壁bì、透tòu過guò墻qiáng，穿chuān過guò山shān無wú有yǒu障zhàng礙ài，猶如於空中；出沒於大地，猶如於水；行於水上不沈，猶如於地上；趺坐、經行於猶yóu如rú於wū空kōng中zhōng；

出chū沒méi於wū大dà地dì，猶yóu如rú於wū水shuǐ；行xíng於wū水shuǐ上shàng不bù沈shěn，猶yóu如rú於wū地dì上shàng；

趺fū坐zuò、經jīng行xíng於wū空中，猶如有翼之鳥；有如是大威德，能以手捫摸日月，以身到達梵天界。空kōng中zhōng，猶yóu如rú有yǒu翼yì之zhī鳥niǎo；有yǒu如rú是shì大dà威wēi德dé，能néng以yǐ手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè，以yǐ身shēn到dào達dá梵fàn天tiān界jiè。

八八大王！猶如熟練之陶師或其弟子，能整泥土，任其所欲，完成製作種種容器。八bā八bā大dà王wáng！猶yóu如rú熟shú練liàn之zhī陶táo師shī或huò其qí弟dì子zǐ，能néng整zhěng泥ní土tǔ，任rèn其qí所suǒ欲yù，完wán成chéng製zhì作zuò種zhǒng種zhǒng容róng器qì。