長部經典(第1卷-第14卷)卷 2 · 南傳 0084a

長於水中、浸於水中，吸引水底之營養，由頂上至根，受冷水所充滿、盈溢、周徧長cháng於wū水shuǐ中zhōng、浸jìn於wū水shuǐ中zhōng，吸xī引yǐn水shuǐ底dǐ之zhī營yíng養yǎng，由yóu頂dǐng上shàng至zhì根gēn，受shòu冷lěng水shuǐ所suǒ充chōng滿mǎn、盈yíng溢yì、周zhōu徧biàn之流潤，冷水無不普洽青蓮、紅蓮、白蓮。大王！比丘如是以喜樂，充滿盈溢、周之zhī流liú潤rùn，冷lěng水shuǐ無wú不bù普pǔ洽qià青qīng蓮lián、紅hóng蓮lián、白bái蓮lián。大dà王wáng！

比bǐ丘qiū如rú是shì以yǐ喜xǐ樂lè，充chōng滿mǎn盈yíng溢yì、周zhōu徧流潤其身；以喜樂無不普洽其全身。徧biàn流liú潤rùn其qí身shēn；以yǐ喜xǐ樂lè無wú不bù普pǔ洽qià其qí全quán身shēn。

大王！此亦沙門〔修行〕現世之果報，比前者更殊勝微妙。大dà王wáng！此cǐ亦yì沙shā門mén〔修xiū行xíng〕現xiàn世shì之zhī果guǒ報bào，比bǐ前qián者zhě更gèng殊shū勝shèng微wēi妙miào。

八一大王！更有比丘！捨樂離苦，前所感受之悅、憂具滅，不苦不樂，成為捨念八bā一yī大dà王wáng！更gèng有yǒu比bǐ丘qiū！

捨shě樂lè離lí苦kǔ，前qián所suǒ感gǎn受shòu之zhī悅yuè、憂yōu具jù滅miè，不bù苦kǔ不bù樂lè，成chéng為wéi捨shě念niàn清淨，達第四禪而住。彼以純淨心，徧滿其身而坐，其純淨之心，無不普洽其全身。清qīng淨jìng，達dá第dì四sì禪shàn而ér住zhù。彼bǐ以yǐ純chún淨jìng心xīn，徧biàn滿mǎn其qí身shēn而ér坐zuò，其qí純chún淨jìng之zhī心xīn，無wú不bù普pǔ洽qià其qí全quán身shēn。

八二大王！猶如有人，從頭至足，被覆白淨之衣而坐，其白淨衣，無不普洽其全八bā二èr大dà王wáng！猶yóu如rú有yǒu人rén，從cóng頭tóu至zhì足zú，被bèi覆fù白bái淨jìng之zhī衣yī而ér坐zuò，其qí白bái淨jìng衣yī，無wú不bù普pǔ洽qià其qí全quán身。大王！比丘以如是純淨之心，徧滿其身而坐；以純淨之心，無不普洽其全身。身shēn。

大dà王wáng！比bǐ丘qiū以yǐ如rú是shì純chún淨jìng之zhī心xīn，徧biàn滿mǎn其qí身shēn而ér坐zuò；

以yǐ純chún淨jìng之zhī心xīn，無wú不bù普pǔ洽qià其qí全quán身shēn。大王！此亦沙門〔修行〕現世果報，比前者更為殊勝微妙。大dà王wáng！

此cǐ亦yì沙shā門mén〔修xiū行xíng〕現xiàn世shì果guǒ報bào，比bǐ前qián者zhě更gèng為wéi殊shū勝shèng微wēi妙miào。八三如是心寂靜、純淨，無煩惱、遠離隨煩惱，柔軟、恒常活動，而且在安住不八bā三sān如rú是shì心xīn寂jì靜jìng、純chún淨jìng，無wú煩fán惱nǎo、遠yuǎn離lí隨suí煩fán惱nǎo，柔róu軟ruǎn、恒héng常cháng活huó動dòng，而ér且qiě在zài安ān住zhù不bù動之狀態時，比丘之心，傾注於智見。彼如次知：『我此身是由色所成、四大種所動dòng之zhī狀zhuàng態tài時shí，比bǐ丘qiū之zhī心xīn，傾qīng注zhù於wū智zhì見jiàn。

彼bǐ如rú次cì知zhī：『我wǒ此cǐ身shēn是shì由yóu色sè所suǒ成chéng、四sì大dà種zhǒng所suǒ成、父母之所生，飯粥所長養者，是無常、破壞、粉碎、斷絕、壞滅之法。我之識成chéng、父fù母mǔ之zhī所suǒ生shēng，飯fàn粥zhōu所suǒ長cháng養yǎng者zhě，是shì無wú常cháng、破pò壞huài、粉fěn碎suì、斷duàn絕jué、壞huài滅miè之zhī法fǎ。我wǒ之zhī識shí與此相關連、依此而存在者。』與yǔ此cǐ相xiāng關guān連lián、依yī此cǐ而ér存cún在zài者zhě。』

八四大王！猶如琉璃寶珠，美麗而玉質優異，為八面之〔結合〕體，善磨精製而八bā四sì大dà王wáng！猶yóu如rú琉liú璃lí寶bǎo珠zhū，美měi麗lí而ér玉yù質zhì優yōu異yì，為wéi八bā面miàn之zhī〔結jié合hé〕體tǐ，善shàn磨mó精jīng製zhì而ér