長部經典(第1卷-第14卷)卷 2 · 南傳 0085a

光耀，清澄無濁，具足一切美相，濃青色、或濃黃色、或赤色、或純白色、或淡黃光guāng耀yào，清qīng澄chéng無wú濁zhuó，具jù足zú一yī切qiè美měi相xiāng，濃nóng青qīng色sè、或huò濃nóng黃huáng色sè、或huò赤chì色sè、或huò純chún白bái色sè、或huò淡dàn黃huáng色，以通此等之〔質色〕，具眼者以此置於手中而善觀察：知『此琉璃寶珠，美麗而色sè，以yǐ通tōng此cǐ等děng之zhī〔質zhì色sè〕，具jù眼yǎn者zhě以yǐ此cǐ置zhì於wū手shǒu中zhōng而ér善shàn觀guān察chá：知zhī『此cǐ琉liú璃lí寶bǎo珠zhū，美měi麗lí而ér玉質優異，為八面之〔結合〕體，善磨精製而光耀、清澄無濁、具足一切美相，濃玉yù質zhì優yōu異yì，為wéi八bā面miàn之zhī〔結jié合hé〕體tǐ，善shàn磨mó精jīng製zhì而ér光guāng耀yào、清qīng澄chéng無wú濁zhuó、具jù足zú一yī切qiè美měi相xiāng，濃nóng青色、或濃黃色、或赤色、或純白色、或淡黃色，以通此等〔之質色〕。』青qīng色sè、或huò濃nóng黃huáng色sè、或huò赤chì色sè、或huò純chún白bái色sè、或huò淡dàn黃huáng色sè，以yǐ通tōng此cǐ等děng〔之zhī質zhì色sè〕。』

大王！如是心寂靜、純淨，無煩惱、遠離隨煩惱，柔軟、恒常活動，而且在安大dà王wáng！如rú是shì心xīn寂jì靜jìng、純chún淨jìng，無wú煩fán惱nǎo、遠yuǎn離lí隨suí煩fán惱nǎo，柔róu軟ruǎn、恒héng常cháng活huó動dòng，而ér且qiě在zài安ān住不動之狀態時，比丘之心傾注於智見。而彼如次知：『我此身是由色所成、四大住zhù不bù動dòng之zhī狀zhuàng態tài時shí，比bǐ丘qiū之zhī心xīn傾qīng注zhù於wū智zhì見jiàn。

而ér彼bǐ如rú次cì知zhī：『我wǒ此cǐ身shēn是shì由yóu色sè所suǒ成chéng、四sì大dà所成、父母所生、飯粥所長養者，是無常、破壞、粉碎、斷絕、壞滅之法。又我之所suǒ成chéng、父fù母mǔ所suǒ生shēng、飯fàn粥zhōu所suǒ長cháng養yǎng者zhě，是shì無wú常cháng、破pò壞huài、粉fěn碎suì、斷duàn絕jué、壞huài滅miè之zhī法fǎ。又yòu我wǒ之zhī識與此相關連、依此而存在。』識shí與yǔ此cǐ相xiāng關guān連lián、依yī此cǐ而ér存cún在zài。』

大王！此亦沙門〔修行〕現世之果報，比前者更為殊勝微妙。大dà王wáng！此cǐ亦yì沙shā門mén〔修xiū行xíng〕現xiàn世shì之zhī果guǒ報bào，比bǐ前qián者zhě更gèng為wéi殊shū勝shèng微wēi妙miào。

八五如是心寂靜、純淨，無煩惱、遠離隨煩惱，柔軟、恒常活動，而且安住在不八bā五wǔ如rú是shì心xīn寂jì靜jìng、純chún淨jìng，無wú煩fán惱nǎo、遠yuǎn離lí隨suí煩fán惱nǎo，柔róu軟ruǎn、恒héng常cháng活huó動dòng，而ér且qiě安ān住zhù在zài不bù動之狀態時，比丘之心，傾注於化作意所成身。而且彼由其色身，化作意所成，而動dòng之zhī狀zhuàng態tài時shí，比bǐ丘qiū之zhī心xīn，傾qīng注zhù於wū化huà作zuò意yì所suǒ成chéng身shēn。而ér且qiě彼bǐ由yóu其qí色sè身shēn，化huà作zuò意yì所suǒ成chéng，而ér有一切〔大〕肢小肢及不異其自己之身。有yǒu一yī切qiè〔大dà〕肢zhī小xiǎo肢zhī及jí不bù異yì其qí自zì己jǐ之zhī身shēn。

八六大王！猶如有人，由文奢草，取拔其莖，彼思惟：『此是文奢草，此是莖。八bā六liù大dà王wáng！猶yóu如rú有yǒu人rén，由yóu文wén奢shē草cǎo，取qǔ拔bá其qí莖jìng，彼bǐ思sī惟wéi：『此cǐ是shì文wén奢shē草cǎo，此cǐ是shì莖jìng。

文奢草與莖是相異。但由文奢草取拔草莖。』文wén奢shē草cǎo與yǔ莖jìng是shì相xiāng異yì。但dàn由yóu文wén奢shē草cǎo取qǔ拔bá草cǎo莖jìng。』