長部經典(第1卷-第14卷)卷 2 · 南傳 0067a

亦無耶？」〔……乃至……〕「化生之有情非有亦非無耶？」〔……乃至……〕。「有善亦yì無wú耶yē？」〔……乃nǎi至zhì……〕「化huà生shēng之zhī有yǒu情qíng非fēi有yǒu亦yì非fēi無wú耶yē？」

〔……乃nǎi至zhì……〕。「有yǒu善shàn惡業之異熟果耶？」〔……乃至……〕「無善惡業之異熟果耶？」〔……乃至……〕「善惡è業yè之zhī異yì熟shú果guǒ耶yē？」

〔……乃nǎi至zhì……〕「無wú善shàn惡è業yè之zhī異yì熟shú果guǒ耶yē？」〔……乃nǎi至zhì……〕「善shàn惡業之異熟果亦有亦無耶？」〔……乃至……〕「善惡業之異熟果非有非無耶？」〔……惡è業yè之zhī異yì熟shú果guǒ亦yì有yǒu亦yì無wú耶yē？」

〔……乃nǎi至zhì……〕「善shàn惡è業yè之zhī異yì熟shú果guǒ非fēi有yǒu非fēi無wú耶yē？」〔……乃至……〕。「如來死後存在耶？」〔……乃至……〕「如來死後非存在耶？」〔……乃nǎi至zhì……〕。

「如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài耶yē？」〔……乃nǎi至zhì……〕「如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài耶yē？」

〔……乃至……〕「如來死後亦存在亦不存在耶？」〔……乃至……〕「如來死後非存在亦非乃nǎi至zhì……〕「如rú來lái死sǐ後hòu亦yì存cún在zài亦yì不bù存cún在zài耶yē？」〔……乃nǎi至zhì……〕「如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài亦yì非fēi不存在耶？」〔……乃至……〕。我若以為「如來死後非存在亦非不存在」者，我當答不bù存cún在zài耶yē？」

〔……乃nǎi至zhì……〕。我wǒ若ruò以yǐ為wéi「如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài亦yì非fēi不bù存cún在zài」者zhě，我wǒ當dāng答dá汝「如來死後非存在亦非不存在。」然，我不如是想、不想如此、亦不想其他、不想汝rǔ「如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài亦yì非fēi不bù存cún在zài。」

然rán，我wǒ不bù如rú是shì想xiǎng、不bù想xiǎng如rú此cǐ、亦yì不bù想xiǎng其qí他tā、不bù想xiǎng非如此、亦不想非非如此。』非fēi如rú此cǐ、亦yì不bù想xiǎng非fēi非fēi如rú此cǐ。』三三大德！如是實問沙門〔修行〕現世之果報，散若夷毘羅利弗，答以矯亂〔如三sān三sān大dà德dé！

如rú是shì實shí問wèn沙shā門mén〔修xiū行xíng〕現xiàn世shì之zhī果guǒ報bào，散sàn若ruò夷yí毘pí羅luó利lì弗fú，答dá以yǐ矯jiǎo亂luàn〔如rú鰻〕論。大德！猶如問菴羅樹之果實，而答以羅孛闍果。然，大德！我生起如次之鰻mán〕論lùn。大dà德dé！

猶yóu如rú問wèn菴ān羅luó樹shù之zhī果guǒ實shí，而ér答dá以yǐ羅luó孛bèi闍dū果guǒ。然rán，大dà德dé！

我wǒ生shēng起qǐ如rú次cì之zhī想念：『實如余者，對住我領內之沙門、婆羅門，應如何想與不愉快焉？』大德！想xiǎng念niàn：『實shí如rú余yú者zhě，對duì住zhù我wǒ領lǐng內nèi之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，應yīng如rú何hé想xiǎng與yǔ不bù愉yú快kuài焉yān？』大dà德dé！

是故我對彼之言說，不稱讚亦不呵責。不稱讚亦不呵責，而我內心甚抱不滿，不發是shì故gù我wǒ對duì彼bǐ之zhī言yán說shuō，不bù稱chēng讚zàn亦yì不bù呵hē責zé。不bù稱chēng讚zàn亦yì不bù呵hē責zé，而ér我wǒ內nèi心xīn甚shèn抱bào不bù滿mǎn，不bù發fā任何不滿之言，平靜聽彼所說，不敬重此，起座而出。任rèn何hé不bù滿mǎn之zhī言yán，平píng靜jìng聽tīng彼bǐ所suǒ說shuō，不bù敬jìng重zhòng此cǐ，起qǐ座zuò而ér出chū。

三四大德！予對世尊問：『〔此世間〕有種種技能職業〔者〕，如：調象師、調馬三sān四sì大dà德dé！予yǔ對duì世shì尊zūn問wèn：『〔此cǐ世shì間jiān〕有yǒu種zhǒng種zhǒng技jì能néng職zhí業yè〔者zhě〕，如rú：調diào象xiàng師shī、調diào馬mǎ