增支部經典(第9卷-第10卷)卷 9 · 南傳 0114a

缺之草，無有噉自己所折之枝束者，飲不濁之水，入於行水處，無牝象觸身而行。』缺quē之zhī草cǎo，無wú有yǒu噉dàn自zì己jǐ所suǒ折zhé之zhī枝zhī束shù者zhě，飲yǐn不bù濁zhuó之zhī水shuǐ，入rù於wū行xíng水shuǐ處chǔ，無wú牝pìn象xiàng觸chù身shēn而ér行xíng。』彼以長鼻折枝束，以枝束擦其身而自散癢。彼bǐ以yǐ長cháng鼻bí折zhé枝zhī束shù，以yǐ枝zhī束shù擦cā其qí身shēn而ér自zì散sàn癢yǎng。

三諸比丘！如是，比丘與諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、王、王臣、外道、三sān諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì，比bǐ丘qiū與yǔ諸zhū比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí、王wáng、王wáng臣chén、外wài道dào、外道弟子雜住之時。諸比丘！比丘思念：『今我與諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、外wài道dào弟dì子zǐ雜zá住zhù之zhī時shí。

諸zhū比bǐ丘qiū！比bǐ丘qiū思sī念niàn：『今jīn我wǒ與yǔ諸zhū比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí、王、王臣、外道、外道弟子雜住，我宜自群遠離而獨住。』彼得遠離之坐臥處，〔謂〕王wáng、王wáng臣chén、外wài道dào、外wài道dào弟dì子zǐ雜zá住zhù，我wǒ宜yí自zì群qún遠yuǎn離lí而ér獨dú住zhù。』

彼bǐ得dé遠yuǎn離lí之zhī坐zuò臥wò處chǔ，〔謂wèi〕阿練若、樹下、山中、洞窟、山洞、塚間、山林、露地、稻草堆。彼即往阿練若，阿ā練liàn若ruò、樹shù下xià、山shān中zhōng、洞dòng窟kū、山shān洞dòng、塚zhǒng間jiàn、山shān林lín、露lù地dì、稻dào草cǎo堆duī。彼bǐ即jí往wǎng阿ā練liàn若ruò，往樹下，往空閑處，端坐結跏趺，直立其身，普令其念現前。彼乃斷世間之貪，以往wǎng樹shù下xià，往wǎng空kōng閑xián處chǔ，端duān坐zuò結jié跏jiā趺fū，直zhí立lì其qí身shēn，普pǔ令lìng其qí念niàn現xiàn前qián。

彼bǐ乃nǎi斷duàn世shì間jiān之zhī貪tān，以yǐ離貪心而住，由貪淨心。斷瞋恚，以無瞋心而住，饒益哀愍一切有情，由瞋恚淨心。離lí貪tān心xīn而ér住zhù，由yóu貪tān淨jìng心xīn。斷duàn瞋chēn恚huì，以yǐ無wú瞋chēn心xīn而ér住zhù，饒ráo益yì哀āi愍mǐn一yī切qiè有yǒu情qíng，由yóu瞋chēn恚huì淨jìng心xīn。

斷惛眠，離惛眠而住，有光明想，為正知正念，由惛眠淨心，斷掉悔，無掉舉而住，斷duàn惛hūn眠mián，離lí惛hūn眠mián而ér住zhù，有yǒu光guāng明míng想xiǎng，為wéi正zhèng知zhī正zhèng念niàn，由yóu惛hūn眠mián淨jìng心xīn，斷duàn掉diào悔huǐ，無wú掉diào舉jǔ而ér住zhù，內心寂靜，由掉悔淨心。斷疑，除疑而住，於善法無猶豫，由疑淨心。內nèi心xīn寂jì靜jìng，由yóu掉diào悔huǐ淨jìng心xīn。斷duàn疑yí，除chú疑yí而ér住zhù，於wū善shàn法fǎ無wú猶yóu豫yù，由yóu疑yí淨jìng心xīn。

彼即心隨煩惱而弱慧，斷此五蓋，離諸欲，〔離諸不善法，為有尋有伺，從離生彼bǐ即jí心xīn隨suí煩fán惱nǎo而ér弱ruò慧huì，斷duàn此cǐ五wǔ蓋gài，離lí諸zhū欲yù，〔離lí諸zhū不bù善shàn法fǎ，為wéi有yǒu尋xún有yǒu伺sì，從cóng離lí生shēng喜、樂，〕具足初靜慮而住，自散癢。喜xǐ、樂lè，〕具jù足zú初chū靜jìng慮lǜ而ér住zhù，自zì散sàn癢yǎng。為尋伺止息故，成為內淨，心達一趣，為無尋無伺，從三摩地生喜、樂，〕〔具為wéi尋xún伺sì止zhǐ息xī故gù，成chéng為wéi內nèi淨jìng，心xīn達dá一yī趣qù，為wéi無wú尋xún無wú伺sì，從cóng三sān摩mó地dì生shēng喜xǐ、樂lè，〕〔具jù足〕第二靜慮〔而住，自散癢。足zú〕第dì二èr靜jìng慮lǜ〔而ér住zhù，自zì散sàn癢yǎng。