增支部經典(第9卷-第10卷)卷 9 · 南傳 0107a

可愛、可親、可意、愛色、引欲、可染。可kě愛ài、可kě親qīn、可kě意yì、愛ài色sè、引yǐn欲yù、可kě染rǎn。婆羅門！此五妙欲者於聖者之律中名為世間。婆pó羅luó門mén！

此cǐ五wǔ妙miào欲yù者zhě於wū聖shèng者zhě之zhī律lǜ中zhōng名míng為wéi世shì間jiān。七婆羅門！此處有比丘，離諸欲，〔離諸不善法，為有尋有伺，從離生喜、樂，〕七qī婆pó羅luó門mén！

此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，離lí諸zhū欲yù，〔離lí諸zhū不bù善shàn法fǎ，為wéi有yǒu尋xún有yǒu伺sì，從cóng離lí生shēng喜xǐ、樂lè，〕具足初靜慮而住。婆羅門！此名為比丘到達世間之邊，住於世間之邊、或者有言：具jù足zú初chū靜jìng慮lǜ而ér住zhù。婆pó羅luó門mén！

此cǐ名míng為wéi比bǐ丘qiū到dào達dá世shì間jiān之zhī邊biān，住zhù於wū世shì間jiān之zhī邊biān、或huò者zhě有yǒu言yán：『此人尚為世間所攝，此人未出離世間。』婆羅門！我亦言：『此人尚為世間所攝，此『此cǐ人rén尚shàng為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，此cǐ人rén未wèi出chū離lí世shì間jiān。』婆pó羅luó門mén！

我wǒ亦yì言yán：『此cǐ人rén尚shàng為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，此cǐ人未出離世間。』人rén未wèi出chū離lí世shì間jiān。』八婆羅門！復次，比丘者，為尋伺止息故，〔成為內淨，心達一趣，為無尋無伺，八bā婆pó羅luó門mén！

復fù次cì，比bǐ丘qiū者zhě，為wéi尋xún伺sì止zhǐ息xī故gù，〔成chéng為wéi內nèi淨jìng，心xīn達dá一yī趣qù，為wéi無wú尋xún無wú伺sì，由三摩地生喜、樂，〕具足第二靜慮而住。〔婆羅門！此名為比丘到達世間之邊，住由yóu三sān摩mó地dì生shēng喜xǐ、樂lè，〕具jù足zú第dì二èr靜jìng慮lǜ而ér住zhù。〔婆pó羅luó門mén！

此cǐ名míng為wéi比bǐ丘qiū到dào達dá世shì間jiān之zhī邊biān，住zhù於世間之邊。或者有言：『此人尚為世間所攝，此人未出離世間。』婆羅門！我亦言：於wū世shì間jiān之zhī邊biān。或huò者zhě有yǒu言yán：『此cǐ人rén尚shàng為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，此cǐ人rén未wèi出chū離lí世shì間jiān。』

婆pó羅luó門mén！我wǒ亦yì言yán：『此人尚為世間所攝，此人未出離世間。』『此cǐ人rén尚shàng為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，此cǐ人rén未wèi出chū離lí世shì間jiān。』

婆羅門！復次，比丘者離喜故，為捨而住，正念正知，於身正受樂，如諸聖者婆pó羅luó門mén！復fù次cì，比bǐ丘qiū者zhě離lí喜xǐ故gù，為wéi捨shě而ér住zhù，正zhèng念niàn正zhèng知zhī，於wū身shēn正zhèng受shòu樂lè，如rú諸zhū聖shèng者zhě之宣說，捨、念樂住〕，具足第三靜慮而住。〔婆羅門！此名為比丘到達世間之邊，之zhī宣xuān說shuō，捨shě、念niàn樂lè住zhù〕，具jù足zú第dì三sān靜jìng慮lǜ而ér住zhù。

〔婆pó羅luó門mén！此cǐ名míng為wéi比bǐ丘qiū到dào達dá世shì間jiān之zhī邊biān，住於世間之邊。或者有言：『此人尚為世間所攝，此人未出離世間。』婆羅門！我亦住zhù於wū世shì間jiān之zhī邊biān。

或huò者zhě有yǒu言yán：『此cǐ人rén尚shàng為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，此cǐ人rén未wèi出chū離lí世shì間jiān。』婆pó羅luó門mén！

我wǒ亦yì言：『此人尚為世間所攝，此人未出離世間。』言yán：『此cǐ人rén尚shàng為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，此cǐ人rén未wèi出chū離lí世shì間jiān。』