增支部經典(第9卷-第10卷)卷 9 · 南傳 0061a

諸比丘！此處有比丘，諸漏已盡故，為無漏而心解脫、慧解脫，已於現法自證諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn故gù，為wéi無wú漏lòu而ér心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，已yǐ於wū現xiàn法fǎ自zì證zhèng知，現證具足而住，則此稱之為速疾。復次，若問勝法、勝律，怖而不答，則此稱知zhī，現xiàn證zhèng具jù足zú而ér住zhù，則zé此cǐ稱chēng之zhī為wéi速sù疾jí。

復fù次cì，若ruò問wèn勝shèng法fǎ、勝shèng律lǜ，怖bù而ér不bù答dá，則zé此cǐ稱chēng之為無美色。復次，若不得衣、食、坐臥具、病藥，資具，則此稱之為無高軀與體之zhī為wéi無wú美měi色sè。復fù次cì，若ruò不bù得dé衣yī、食shí、坐zuò臥wò具jù、病bìng藥yào，資zī具jù，則zé此cǐ稱chēng之zhī為wéi無wú高gāo軀qū與yǔ體tǐ態。諸比丘！如是為人中最良馬者，具速疾而不具美色，不具高軀與體態。態tài。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì為wéi人rén中zhōng最zuì良liáng馬mǎ者zhě，具jù速sù疾jí而ér不bù具jù美měi色sè，不bù具jù高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài。

諸比丘！云何為人中最良馬者，具速疾、具美色而不具高軀與體態耶？諸zhū比bǐ丘qiū！云yún何hé為wéi人rén中zhōng最zuì良liáng馬mǎ者zhě，具jù速sù疾jí、具jù美měi色sè而ér不bù具jù高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài耶yē？

諸比丘！此處有比丘，諸漏已盡故，為無漏而心解脫、慧解脫，已於現法自證諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn故gù，為wéi無wú漏lòu而ér心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，已yǐ於wū現xiàn法fǎ自zì證zhèng知，現證具足而住，則此稱之為速疾。復次，若問勝法、勝律，答而不怖，則此稱知zhī，現xiàn證zhèng具jù足zú而ér住zhù，則zé此cǐ稱chēng之zhī為wéi速sù疾jí。

復fù次cì，若ruò問wèn勝shèng法fǎ、勝shèng律lǜ，答dá而ér不bù怖bù，則zé此cǐ稱chēng之為美色。復次，若不得衣、食、坐臥具、病藥，資具，則此稱之為無高軀與體態。之zhī為wéi美měi色sè。復fù次cì，若ruò不bù得dé衣yī、食shí、坐zuò臥wò具jù、病bìng藥yào，資zī具jù，則zé此cǐ稱chēng之zhī為wéi無wú高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài。

諸比丘！如是為人中最良馬者，具速疾、具美色而不具高軀與體態。諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì為wéi人rén中zhōng最zuì良liáng馬mǎ者zhě，具jù速sù疾jí、具jù美měi色sè而ér不bù具jù高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài。

諸比丘！云何為人中最良馬者〕，具速疾、具美色、且具高軀與體態耶？諸zhū比bǐ丘qiū！云yún何hé為wéi人rén中zhōng最zuì良liáng馬mǎ者zhě〕，具jù速sù疾jí、具jù美měi色sè、且qiě具jù高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài耶yē？

諸比丘！此處有比丘，諸漏已盡故，為無漏而心解脫、慧解脫，已於現法自證諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn故gù，為wéi無wú漏lòu而ér心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，已yǐ於wū現xiàn法fǎ自zì證zhèng知，現證具足而住，則此稱之為速疾。復次，若問勝法、勝利，答而不怖，則此稱知zhī，現xiàn證zhèng具jù足zú而ér住zhù，則zé此cǐ稱chēng之zhī為wéi速sù疾jí。

復fù次cì，若ruò問wèn勝shèng法fǎ、勝shèng利lì，答dá而ér不bù怖bù，則zé此cǐ稱chēng之為美色。復次，若得衣、食、坐臥具、病藥，資具，則此稱之為高軀與體態。諸之zhī為wéi美měi色sè。復fù次cì，若ruò得dé衣yī、食shí、坐zuò臥wò具jù、病bìng藥yào，資zī具jù，則zé此cǐ稱chēng之zhī為wéi高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài。

諸zhū比丘！如是為人中最良馬者，具速疾、具美色、且具高軀與體態。比bǐ丘qiū！如rú是shì為wéi人rén中zhōng最zuì良liáng馬mǎ者zhě，具jù速sù疾jí、具jù美měi色sè、且qiě具jù高gāo軀qū與yǔ體tǐ態tài。