七友！復次，有比丘者斷苦〔斷樂之故，及先前已滅憂與喜故，為不苦不樂而捨七友！復次，有比丘者斷苦〔斷樂之故，及先前已滅憂與喜故，為不苦不樂而捨念清淨〕，具足第四靜慮而住。友！此比丘依此住而住，若與捨俱行之想、作意現行，念清淨〕，具足第四靜慮而住。
友！此比丘依此住而住，若與捨俱行之想、作意現行，此為其病。友！譬如安樂者生苦惱而致病。如是，彼若與捨俱行之想、作意現行，此為其病。
友！譬如安樂者生苦惱而致病。
如是，彼若與捨俱行之想、作意現行，此為其病。友！然而，世尊說：『病者，此是苦。』友！依此理而可知涅槃是樂。此為其病。友！
然而，世尊說：『病者，此是苦。』友！
依此理而可知涅槃是樂。八友！復次，有比丘徧超色想，滅有對想，不作意種種想故，所謂『空是無邊。』八友！
復次，有比丘徧超色想，滅有對想，不作意種種想故，所謂『空是無邊。』具足空無邊處而住。友！此比丘依此住而住，若與色俱行之想、作意現行，此為其具足空無邊處而住。
友！此比丘依此住而住，若與色俱行之想、作意現行，此為其病。友！譬如安樂者生苦惱而致病。如是，彼若與色俱行之想、作意現行，此為其病。
友！譬如安樂者生苦惱而致病。
如是，彼若與色俱行之想、作意現行，此為其病。友！然而世尊說：『病者，此是苦。』友！依此理而可知涅槃是樂。病。友！
然而世尊說：『病者，此是苦。』友！
依此理而可知涅槃是樂。九友！復次，有比丘徧超空無邊處，所謂『識是無邊』，具足識無邊處而住。友！九友！
復次，有比丘徧超空無邊處，所謂『識是無邊』，具足識無邊處而住。友！
此比丘依此住而住，若與空無邊處俱行之想、作意現行，此為其病。友！譬如安樂此比丘依此住而住，若與空無邊處俱行之想、作意現行，此為其病。友！
譬如安樂者生苦惱而致病。如是，彼若與空無邊處俱行之想、作意現行，此為其病。友！然者生苦惱而致病。如是，彼若與空無邊處俱行之想、作意現行，此為其病。
友！然而世尊說：『病者，此是苦。』友！依此理而可知涅槃是樂。而世尊說：『病者，此是苦。』
友！依此理而可知涅槃是樂。
一〇友！復次，有比丘徧超識無邊處，所謂『無所有』，具足無所有處而住。友！一〇友！復次，有比丘徧超識無邊處，所謂『無所有』，具足無所有處而住。
友！此比丘依此住而住，若與識無邊處俱行之想、作意現行，此為其病。友！譬如安樂此比丘依此住而住，若與識無邊處俱行之想、作意現行，此為其病。
友！譬如安樂
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