乃住於彼處而成就諸漏之盡。若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、法喜而五順下分乃住於彼處而成就諸漏之盡。若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、法喜而五順下分結滅盡故，為化生者。於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。結滅盡故，為化生者。
於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。諸比丘！譬如有射師或射師之弟子，於稻草人、土堆練習，於後時能遠射，能諸比丘！
譬如有射師或射師之弟子，於稻草人、土堆練習，於後時能遠射，能射而不誤，能壞大集體。諸比丘！如是，有比丘，離諸欲，〔離諸不善法，為有尋射而不誤，能壞大集體。諸比丘！
如是，有比丘，離諸欲，〔離諸不善法，為有尋有伺，從離生喜與樂，〕具足初靜慮而住。彼乃觀彼處之色類、受類、想類、行類、有伺，從離生喜與樂，〕具足初靜慮而住。彼乃觀彼處之色類、受類、想類、行類、識類之諸法者為無常、是苦、是病、是瘡、是刺、是痛、是疾、是他、是滅壞、是識類之諸法者為無常、是苦、是病、是瘡、是刺、是痛、是疾、是他、是滅壞、是空、是無我。彼乃由此等之諸法放下其心。彼乃由此等之諸法放下其心，而引心於空、是無我。
彼乃由此等之諸法放下其心。彼乃由此等之諸法放下其心，而引心於不死界，為『此乃寂靜，此乃殊妙，而謂：一切行之寂滅、一切依之定棄、渴愛之盡、不死界，為『此乃寂靜，此乃殊妙，而謂：一切行之寂滅、一切依之定棄、渴愛之盡、離欲、滅盡、涅槃』，彼乃住於彼處而成就諸漏之盡。若復不能成就諸漏之盡，依其離欲、滅盡、涅槃』，彼乃住於彼處而成就諸漏之盡。
若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、法喜而五順下分結滅盡故，為化生者。於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。法愛、法喜而五順下分結滅盡故，為化生者。於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。
諸比丘！我說：依止於初靜慮而諸漏盡，如是言者，則緣此而言。諸比丘！我說：依止於初靜慮而諸漏盡，如是言者，則緣此而言。
三諸比丘！我說：依止於第二靜慮而〔諸漏盡。如是言者，緣何而言耶？三諸比丘！我說：依止於第二靜慮而〔諸漏盡。
如是言者，緣何而言耶？諸比丘！此處有比丘，為尋伺止息故，成為內淨，心達一趣，為無尋無伺，從諸比丘！
此處有比丘，為尋伺止息故，成為內淨，心達一趣，為無尋無伺，從三摩地生喜、樂，具足第二靜慮而住。彼乃觀彼處之色類、受類、想類、行類、識三摩地生喜、樂，具足第二靜慮而住。彼乃觀彼處之色類、受類、想類、行類、識
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