此乃殊妙，而謂：一切行之寂滅、一切依之定棄、渴愛之盡、離欲、滅盡、涅槃』，此乃殊妙，而謂：一切行之寂滅、一切依之定棄、渴愛之盡、離欲、滅盡、涅槃』，彼乃住於彼處成就諸漏之盡。若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、法喜〕而五順下彼乃住於彼處成就諸漏之盡。若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、法喜〕而五順下分結滅盡故，為化生者。於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。分結滅盡故，為化生者。
於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。諸比丘！譬如有射師或射師之弟子，於稻草人、土堆練習，於後時能遠射，能諸比丘！
譬如有射師或射師之弟子，於稻草人、土堆練習，於後時能遠射，能射而不誤，能壞大集體。諸比丘！如是，有比丘，徧超色想，滅有對想，不作意種射而不誤，能壞大集體。諸比丘！
如是，有比丘，徧超色想，滅有對想，不作意種種想故，所謂『空是無邊』，具足空無邊處而住。彼乃觀彼處之受類、想類、〔行類、種想故，所謂『空是無邊』，具足空無邊處而住。彼乃觀彼處之受類、想類、〔行類、識類之諸法為無常、是苦、是病、是瘡、是刺、是痛、是疾、是他、是滅壞、是空、識類之諸法為無常、是苦、是病、是瘡、是刺、是痛、是疾、是他、是滅壞、是空、是無我。彼乃由此等之諸法放下其心。彼乃由此等之諸法放下其心，而引心於不死是無我。
彼乃由此等之諸法放下其心。彼乃由此等之諸法放下其心，而引心於不死界，為『此乃寂靜，此乃殊妙，而謂：一切行之寂滅、一切依之定棄、渴愛之盡、離界，為『此乃寂靜，此乃殊妙，而謂：一切行之寂滅、一切依之定棄、渴愛之盡、離欲、滅盡、涅槃』，彼乃住於彼處成就諸漏之盡。若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、欲、滅盡、涅槃』，彼乃住於彼處成就諸漏之盡。
若復不能成就諸漏之盡，依其法愛、法喜而五順下分結滅盡故，為化生者。於彼處般涅槃，〕由彼世得不還之法。法喜而五順下分結滅盡故，為化生者。於彼處般涅槃，〕由彼世得不還之法。
諸比丘！我說：依止於空無邊處而諸漏盡。如是言者，緣此而言。諸比丘！我說：依止於空無邊處而諸漏盡。
如是言者，緣此而言。五諸比丘！我說：依止於識無邊處〔而諸漏盡。如是言者，緣何而言耶？五諸比丘！
我說：依止於識無邊處〔而諸漏盡。如是言者，緣何而言耶？
諸比丘！此處有比丘，徧超空無邊處，所謂『識是無邊』，具足識無邊處而住。諸比丘！此處有比丘，徧超空無邊處，所謂『識是無邊』，具足識無邊處而住。
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