彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜斷樂〔斷苦，及先彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜斷樂〔斷苦，及先已滅憂與喜故，為不苦不樂而捨念清淨〕，當具足第四靜慮而住。』彼乃不損第四靜已滅憂與喜故，為不苦不樂而捨念清淨〕，當具足第四靜慮而住。』彼乃不損第四靜慮，為斷樂斷苦，及先已滅憂、喜故，為捨念清淨。〕具足第四靜慮而住。慮，為斷樂斷苦，及先已滅憂、喜故，為捨念清淨。
〕具足第四靜慮而住。彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超色想，滅有對彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超色想，滅有對想，不作意種種想，所謂空是無邊，當具足空無邊處而住。』彼乃不損空無邊處，徧想，不作意種種想，所謂空是無邊，當具足空無邊處而住。』
彼乃不損空無邊處，徧超色想，〔滅有對想，不作意種種想，所謂『空是無邊。』具足空無邊處而住。超色想，〔滅有對想，不作意種種想，所謂『空是無邊。』具足空無邊處而住。
彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超空無邊處，所彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超空無邊處，所謂「識是無邊」，當具足識無邊處而住。』彼乃不損識無邊處，徧超空無邊處，所謂謂「識是無邊」，當具足識無邊處而住。』彼乃不損識無邊處，徧超空無邊處，所謂『識是無邊』，具足識無邊處而住。『識是無邊』，具足識無邊處而住。
彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超識無邊處，所彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超識無邊處，所謂「無所有」，當具足無所有處而住。』彼乃不損無所有處，徧超識無邊處，所謂『無謂「無所有」，當具足無所有處而住。』彼乃不損無所有處，徧超識無邊處，所謂『無所有』是，具足無所有處而住。所有』是，具足無所有處而住。
彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超無所有處，當彼乃能習行、修習、多修其相，能善安立，如是思念：『我宜徧超無所有處，當具足非想非非想處而住。』彼乃不損非想非非想處，徧超無所有處，具足非想非非想具足非想非非想處而住。』彼乃不損非想非非想處，徧超無所有處，具足非想非非想
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