增支部經典(第9卷-第10卷)卷 9 · 南傳 0105a

一彼時，有二順世婆羅門，往詣世尊所在之處。至已，與世尊相交談慶慰，歡喜一yī彼bǐ時shí，有yǒu二èr順shùn世shì婆pó羅luó門mén，往wǎng詣yì世shì尊zūn所suǒ在zài之zhī處chǔ。至zhì已yǐ，與yǔ世shì尊zūn相xiāng交jiāo談tán慶qìng慰wèi，歡huān喜xǐ銘感之語已，坐於一面。坐於一面之彼等婆羅門白世尊言：銘míng感gǎn之zhī語yǔ已yǐ，坐zuò於wū一yī面miàn。

坐zuò於wū一yī面miàn之zhī彼bǐ等děng婆pó羅luó門mén白bái世shì尊zūn言yán：二「瞿曇！富蘭那迦葉，為一切知、一切見而有無餘之智見，稱為『我於行、住、眠、二èr「瞿qú曇tán！富fù蘭lán那nà迦jiā葉yè，為wéi一yī切qiè知zhī、一yī切qiè見jiàn而ér有yǒu無wú餘yú之zhī智zhì見jiàn，稱chēng為wéi『我wǒ於wū行xíng、住zhù、眠mián、覺、常恆知見現前。』彼言：『我以無邊之智，知見有邊之世間而住。』瞿曇！尼乾陀覺jué、常cháng恆héng知zhī見jiàn現xiàn前qián。』

彼bǐ言yán：『我wǒ以yǐ無wú邊biān之zhī智zhì，知zhī見jiàn有yǒu邊biān之zhī世shì間jiān而ér住zhù。』瞿qú曇tán！

尼ní乾qián陀tuó若提子，亦為一切知、一切見而有無餘之智見，稱為『我於行、住、眠、覺、常恆智若ruò提tí子zǐ，亦yì為wéi一yī切qiè知zhī、一yī切qiè見jiàn而ér有yǒu無wú餘yú之zhī智zhì見jiàn，稱chēng為wéi『我wǒ於wū行xíng、住zhù、眠mián、覺jué、常cháng恆héng智zhì見現前。』彼言：『我以無邊之智，知見無邊之世間而住。』瞿曇！此二者互違之智見jiàn現xiàn前qián。』彼bǐ言yán：『我wǒ以yǐ無wú邊biān之zhī智zhì，知zhī見jiàn無wú邊biān之zhī世shì間jiān而ér住zhù。』

瞿qú曇tán！此cǐ二èr者zhě互hù違wéi之zhī智zhì論，何者說真實，何者為虛妄耶？」論lùn，何hé者zhě說shuō真zhēn實shí，何hé者zhě為wéi虛xū妄wàng耶yē？」

三「且止！婆羅門！除言『此二者互違之智論，何者說真實，何者為虛妄耶？』之三sān「且qiě止zhǐ！婆pó羅luó門mén！

除chú言yán『此cǐ二èr者zhě互hù違wéi之zhī智zhì論lùn，何hé者zhě說shuō真zhēn實shí，何hé者zhě為wéi虛xū妄wàng耶yē？』之zhī外。婆羅門！我當為汝等說法，諦聽！善自作意。我當說。」外wài。

婆pó羅luó門mén！我wǒ當dāng為wéi汝rǔ等děng說shuō法fǎ，諦dì聽tīng！

善shàn自zì作zuò意yì。我wǒ當dāng說shuō。」

「唯然。」「唯wéi然rán。」彼等婆羅門回答世尊。世尊說：彼bǐ等děng婆pó羅luó門mén回huí答dá世shì尊zūn。

世shì尊zūn說shuō：四「婆羅門！譬如有四人立於四方，成就最勝之行速與最勝之行步。其能成就如四sì「婆pó羅luó門mén！譬pì如rú有yǒu四sì人rén立lì於wū四sì方fāng，成chéng就jiù最zuì勝shèng之zhī行xíng速sù與yǔ最zuì勝shèng之zhī行xíng步bù。

其qí能néng成chéng就jiù如rú是之勢速，譬如有弓師，為有能而〔善〕學，熟練，練達，以輕矢容易通過多羅樹是shì之zhī勢shì速sù，譬pì如rú有yǒu弓gōng師shī，為wéi有yǒu能néng而ér〔善shàn〕學xué，熟shú練liàn，練liàn達dá，以yǐ輕qīng矢shǐ容róng易yì通tōng過guò多duō羅luó樹shù之蔭。又，如是之行步，譬如從東海到西海。時，立於東方之人，如是言：『我當步之zhī蔭yīn。又yòu，如rú是shì之zhī行xíng步bù，譬pì如rú從cóng東dōng海hǎi到dào西xī海hǎi。

時shí，立lì於wū東dōng方fāng之zhī人rén，如rú是shì言yán：『我wǒ當dāng步bù