增支部經典(第9卷-第10卷)卷 9 · 南傳 0054a

居士！比起為四方僧建立精舍〕，若以明淨心歸依佛、法、僧，〔則更生大果。居jū士shì！比bǐ起qǐ為wéi四sì方fāng僧sēng建jiàn立lì精jīng舍shè〕，若ruò以yǐ明míng淨jìng心xīn歸guī依yī佛fó、法fǎ、僧sēng，〔則zé更gēng生shēng大dà果guǒ。

居士！比起以明淨心歸依佛、法、僧，〕若以明淨心而受離殺生、離不與取、居jū士shì！比bǐ起qǐ以yǐ明míng淨jìng心xīn歸guī依yī佛fó、法fǎ、僧sēng，〕若ruò以yǐ明míng淨jìng心xīn而ér受shòu離lí殺shā生shēng、離lí不bù與yǔ取qǔ、離邪淫、離妄語、離飲酒之學處，〔則更生大果〕。離lí邪xié淫yín、離lí妄wàng語yǔ、離lí飲yǐn酒jiǔ之zhī學xué處chǔ，〔則zé更gēng生shēng大dà果guǒ〕。

居士！比起以明淨心而受離殺生、〔離不與取、離邪淫、離妄語、〕離飲酒之學居jū士shì！比bǐ起qǐ以yǐ明míng淨jìng心xīn而ér受shòu離lí殺shā生shēng、〔離lí不bù與yǔ取qǔ、離lí邪xié淫yín、離lí妄wàng語yǔ、〕離lí飲yǐn酒jiǔ之zhī學xué處，乃至於犛牛頃亦修習慈心，則更生大果。處chǔ，乃nǎi至zhì於wū犛máo牛niú頃qǐng亦yì修xiū習xí慈cí心xīn，則zé更gēng生shēng大dà果guǒ。

居士！比起毘羅摩婆羅門之行布施、大施，及令一見具足者之人而受，及令百居jū士shì！比bǐ起qǐ毘pí羅luó摩mó婆pó羅luó門mén之zhī行xíng布bù施shī、大dà施shī，及jí令lìng一yī見jiàn具jù足zú者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng百bǎi見具足者之人而受，及令一一來者之人而受，及令百一來者之人而受，及令一不還見jiàn具jù足zú者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng一yī一yī來lái者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng百bǎi一yī來lái者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng一yī不bù還huán者之人而受，及令百不還者之人而受，及令一阿羅漢者之人而受，及令百阿羅漢者者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng百bǎi不bù還huán者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng一yī阿ā羅luó漢hàn者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng百bǎi阿ā羅luó漢hàn者zhě之人而受，及令一獨覺者之人而受，及令百獨覺者之人而受，及令如來、應供、正之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng一yī獨dú覺jué者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng百bǎi獨dú覺jué者zhě之zhī人rén而ér受shòu，及jí令lìng如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng等覺者而受，及令以佛為上首之比丘眾而受，及為四方僧建立精舍，及以明淨心而等děng覺jué者zhě而ér受shòu，及jí令lìng以yǐ佛fó為wéi上shàng首shǒu之zhī比bǐ丘qiū眾zhòng而ér受shòu，及jí為wéi四sì方fāng僧sēng建jiàn立lì精jīng舍shè，及jí以yǐ明míng淨jìng心xīn而ér歸依佛、法、僧，及以明淨心而受離殺生、〔離不與取、離邪淫、離妄語、〕離飲酒歸guī依yī佛fó、法fǎ、僧sēng，及jí以yǐ明míng淨jìng心xīn而ér受shòu離lí殺shā生shēng、〔離lí不bù與yǔ取qǔ、離lí邪xié淫yín、離lí妄wàng語yǔ、〕離lí飲yǐn酒jiǔ之學處，乃至於犛牛頃亦修習慈心，若彈指之頃修習無常想，則生大果。」之zhī學xué處chǔ，乃nǎi至zhì於wū犛máo牛niú頃qǐng亦yì修xiū習xí慈cí心xīn，若ruò彈dàn指zhǐ之zhī頃qǐng修xiū習xí無wú常cháng想xiǎng，則zé生shēng大dà果guǒ。」