摩訶般若波羅蜜經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0305c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 11 · 大正藏 0305c
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我的选文難解。」佛言：「如是，如是！
須菩提！深般若波羅蜜，不懃精進、種不善根、惡友相得，此人難信難解。」
須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜，云何甚深難信難解？」
「須菩提！色不縛不解。
何以故？無所有性是色。
受想行識不縛不解。何以故？
無所有性是受想行識。檀那波羅蜜不縛不解。
何以故？無所有性是檀那波羅蜜。
尸羅波羅蜜不縛不解。何以故？
無所有性是尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜不縛不解。
何以故？無所有性是羼提波羅蜜。
毘梨耶波羅蜜不縛不解。何以故？
無所有性是毘梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜不縛不解。
何以故？無所有性是禪那波羅蜜。
般若波羅蜜不縛不解。何以故？
無所有性是般若波羅蜜。須菩提！
內空不縛不解。何以故？
無所有性是內空。乃至無法有法空不縛不解。
何以故？無所有性是無法有法空。
四念處不縛不解。何以故？
無所有性是四念處。乃至一切智、一切種智不縛不解。
何以故？無所有性是一切智、一切種智。
須菩提！色本際不縛不解。
何以故？色本際無所有性是色。
受想行識乃至一切種智本際不縛不解。何以故？
本際無所有性是一切種智。須菩提！
色後際不縛不解。何以故？
後際無所有性是色。受想行識乃至一切種智後際不縛不解。
何以故？後際無所有性是一切種智。
須菩提！現在色不縛不解。
何以故？現在色無所有性是色。
受想行識乃至現在一切種智不縛不解。何以故？
現在無所有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0305c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。