菩薩摩訶薩不受一切法故。是菩薩亦常菩薩摩訶薩不受一切法故。是菩薩亦常不離諸佛，乃至得菩薩位。於中種善根，不離諸佛，乃至得菩薩位。
於中種善根，以是善根故生菩薩家，至得阿耨多羅三以是善根故生菩薩家，至得阿耨多羅三藐三菩提，終不離是善根。「復次，新發意菩薩藐三菩提，終不離是善根。「復次，新發意菩薩摩訶薩於過去十方無量無邊阿僧祇國土摩訶薩於過去十方無量無邊阿僧祇國土中諸佛，斷生死道、斷諸戲論道，盡棄重擔中諸佛，斷生死道、斷諸戲論道，盡棄重擔滅聚落刺，斷諸有結正智解脫。及弟子所滅聚落刺，斷諸有結正智解脫。
及弟子所作功德，於是中若剎利大姓、婆羅門大姓、居作功德，於是中若剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天王天乃至淨居天所種善根，是士大家，四天王天乃至淨居天所種善根，是一切和合稱量，以隨喜心，最上第一最妙無一切和合稱量，以隨喜心，最上第一最妙無上無與等應隨喜。隨喜已，迴向阿耨多羅上無與等應隨喜。隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」爾時彌勒菩薩語須菩提：「若新三藐三菩提。」
爾時彌勒菩薩語須菩提：「若新發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟子諸善根，隨發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟子諸善根，隨喜功德最上、第一、最妙、無上、無與等。隨喜喜功德最上、第一、最妙、無上、無與等。隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提。云何菩薩已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提。
云何菩薩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」須菩提言：「若菩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」須菩提言：「若菩薩摩訶薩念諸佛及僧，於是中不生佛薩摩訶薩念諸佛及僧，於是中不生佛想、不生僧想，無善根想，用是心迴向想、不生僧想，無善根想，用是心迴向阿耨多羅三藐三菩提，是心中亦不生心阿耨多羅三藐三菩提，是心中亦不生心想。菩薩如是迴向，想不顛倒、心不顛倒、見想。
菩薩如是迴向，想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。若菩薩摩訶薩念諸佛及僧善根取不顛倒。若菩薩摩訶薩念諸佛及僧善根取相，取相已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩相，取相已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩如是名為想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩薩如是名為想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩摩訶薩用是心念諸佛及僧諸善根，是心念摩訶薩用是心念諸佛及僧諸善根，是心念時即知盡滅，若盡滅是法不可得，迴向所時即知盡滅，若盡滅是法不可得，迴向所用迴向心亦是盡滅相，所迴向處及法亦用迴向心亦是盡滅相，所迴向處及法亦如是相。若如是相迴向，是名正迴向、非如是相。
若如是相迴向，是名正迴向、非邪迴向。菩薩摩訶薩應如是迴向阿耨多羅邪迴向。菩薩摩訶薩應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。「復次，若菩薩摩訶薩過去諸佛三藐三菩提。
「復次，若菩薩摩訶薩過去諸佛
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