諸善根亦不繫，是諸聲聞、辟支佛善根亦不諸善根亦不繫，是諸聲聞、辟支佛善根亦不繫。不繫法者，不名過去未來現在。若菩薩繫。不繫法者，不名過去未來現在。
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，如是知色不繫摩訶薩行般若波羅蜜時，如是知色不繫三界，不繫法者，不名過去未來現在。若法三界，不繫法者，不名過去未來現在。若法過去未來現在者，不可以取相、有所得過去未來現在者，不可以取相、有所得法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是法迴向阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？是色無生。若法無生則無法，無法中不可迴色無生。
若法無生則無法，無法中不可迴向。受想行識亦如是。檀那波羅蜜乃至般向。受想行識亦如是。
檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至無錯謬法常捨行，不若波羅蜜，四念處乃至無錯謬法常捨行，不繫三界。不繫法者，亦非過去未來現在。若繫三界。不繫法者，亦非過去未來現在。
若非過去未來現在法者，不可以取相、有所非過去未來現在法者，不可以取相、有所得法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是得法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？
是法無生。若無生則無法，無法中不可迴法無生。若無生則無法，無法中不可迴向。菩薩摩訶薩如是迴向則無雜毒。若求向。
菩薩摩訶薩如是迴向則無雜毒。若求佛道善男子、善女人，以取相、得法，以諸佛道善男子、善女人，以取相、得法，以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名邪迴善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名邪迴向。若邪迴向，諸佛所不稱譽。用是邪迴向，向。
若邪迴向，諸佛所不稱譽。用是邪迴向，不能具足檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，不能具足檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，不能具足四念處乃至八聖道分，內空乃至不能具足四念處乃至八聖道分，內空乃至無法有法空，佛十力乃至無錯謬法常捨行，無法有法空，佛十力乃至無錯謬法常捨行，不能具足淨佛國土、成就眾生。若不能淨不能具足淨佛國土、成就眾生。
若不能淨佛國土、成就眾生，則不能得阿耨多羅三佛國土、成就眾生，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是迴向雜毒故。「復次，菩藐三菩提。何以故？
是迴向雜毒故。「復次，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應作是念：『如薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應作是念：『如諸佛所知，諸善根迴向是真迴向。我亦應諸佛所知，諸善根迴向是真迴向。
我亦應以是法相迴向。』是名正迴向。」爾時佛讚須以是法相迴向。』是名正迴向。」
爾時佛讚須菩提：「善哉，善哉！如汝所為，為作佛事。為諸菩提：「善哉，善哉！如汝所為，為作佛事。
為諸菩薩摩訶薩說所應迴向法，以無相無得無菩薩摩訶薩說所應迴向法，以無相無得無出、無垢無淨無法性、自相空常自性空、如出、無垢無淨無法性、自相空常自性空、如
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