眾戰有功者。賢聖軍者。道成四果也。與五陰眾戰有功者。賢聖軍者。
道成四果也。與五陰魔者。魔名殺者。明彼五陰皆傷害善法名為魔者。
魔名殺者。明彼五陰皆傷害善法名為魔也。煩惱擾亂行人害其善法。名為魔也。臨魔也。
煩惱擾亂行人害其善法。名為魔也。
臨終之日。多生貪瞋。亦能喪滅善法。名死為魔。終之日。多生貪瞋。
亦能喪滅善法。名死為魔。
初生之時。亦生貪瞋。何故不名生為魔。明生初生之時。亦生貪瞋。
何故不名生為魔。明生本順情。所以不道。三魔既伏。復能降伏第六本順情。
所以不道。三魔既伏。
復能降伏第六天魔也。除瞋癡名三毒。破魔網者。魔網在於天魔也。除瞋癡名三毒。
破魔網者。魔網在於三界。今成羅漢。眾患永除。出於三界。故破魔三界。
今成羅漢。眾患永除。
出於三界。故破魔網也。此法華經以下。合以此難之珠。久在髻網也。
此法華經以下。合以此難之珠。
久在髻中。不妄與人。而今說之。即合而今與人。文殊中。不妄與人。
而今說之。即合而今與人。
文殊師利以下。歎經深重。舉外喻來怊。明王子以師利以下。歎經深重。
舉外喻來怊。明王子以來。所施言教。不說一乘。要待大幾。然後得來。
所施言教。不說一乘。
要待大幾。然後得說。汝等未來。當防則之。勿莫妄作也。初四說。
汝等未來。當防則之。
勿莫妄作也。初四偈。頌合三乘。次一偈。頌合與珠。次三偈。頌偈。
頌合三乘。次一偈。
頌合與珠。次三偈。
頌長行末。勸流通之人。應識宜軌。勿莫作也。長行末。勸流通之人。
應識宜軌。勿莫作也。
次二十一偈半。頌得果報也。次二十一偈半。頌得果報也。
從地踊出品從地踊出品從地踊出品從地踊出品此品何由而來。上唱慕受持。藥王。大樂。順此品何由而來。上唱慕受持。
藥王。大樂。
順於佛教。他方菩薩。請欲受持。佛止不須。我下於佛教。他方菩薩。
請欲受持。佛止不須。
我下方自有六萬恒河沙菩薩。自然持也。聞如來方自有六萬恒河沙菩薩。自然持也。
聞如來此言。忽然從地而出。故名踊出。所以從地出此言。忽然從地而出。
故名踊出。所以從地出者。欲彰常住佛果。從無常地出也。就此品者。
欲彰常住佛果。從無常地出也。
就此品中。有其二文。初就汝等。自當因是得聞。明其中。有其二文。
初就汝等。自當因是得聞。
明其序說。止他方者。有三意。一由止故得顯踊出。序說。止他方者。
有三意。一由止故得顯踊出。
時眾生疑。彌勒致問。得明壽量。二欲使彼具時眾生疑。彌勒致問。
得明壽量。二欲使彼具足受持。如其不止。彼人即去。不聞壽量。不得足受持。
如其不止。彼人即去。
不聞壽量。不得因果具足受持也。有此三義。是故止也。自下因果具足受持也。
有此三義。是故止也。
自下明下方菩薩。從地而出也。皆是大眾。唱導之明下方菩薩。從地而出也。
皆是大眾。唱導之首。列其勝者。為師。各將以下。明其弟子。初首。
列其勝者。為師。
各將以下。明其弟子。
初
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