乘涅槃。若眾生住於二地以下。合滅化喻。即乘涅槃。若眾生住於二地以下。
合滅化喻。即上爾時導師。知此人眾。既得止息也。汝等所上爾時導師。
知此人眾。既得止息也。
汝等所作未辦者。明二涅槃非究竟也。正可近大乘作未辦者。明二涅槃非究竟也。
正可近大乘佛惠。而以非真實也。如彼導師。舉喻來帖□佛惠。而以非真實也。
如彼導師。舉喻來帖□□□□第二十劫坐道場。得成於佛。何故不□□□第二十劫坐道場。
得成於佛。何故不頌初文者。上如來即自說偈頌訖。不須□頌頌初文者。
上如來即自說偈頌訖。不須□頌也。彼佛十六子二偈。頌王子請。次十六偈。也。
彼佛十六子二偈。頌王子請。
次十六偈。頌十方諸梵請。次二偈頌受請已。為說四諦頌十方諸梵請。
次二偈頌受請已。為說四諦十二緣也。次三偈。頌諸人得道。次二偈。頌十二緣也。
次三偈。頌諸人得道。
次二偈。頌王子請說大乘。次二偈頌受請為說法華。次王子請說大乘。
次二偈頌受請為說法華。次一偈。頌入定。次三偈頌王子說法華。次一偈。一偈。
頌入定。次三偈頌王子說法華。
次一偈。頌形心俱到。次四偈會古今。以本說為因緣頌形心俱到。
次四偈會古今。以本說為因緣由。至今始得說於法華也。自下頌喻。初二偈。由。
至今始得說於法華也。自下頌喻。
初二偈。頌嶮道。逈絕多毒獸者。如大澤中。無其人頌嶮道。
逈絕多毒獸者。如大澤中。
無其人民。但有虎狼師子。降佛以還。皆有生死煩民。但有虎狼師子。
降佛以還。皆有生死煩惱。無真是法。及聖人也。又復無水草。□□惱。
無真是法。及聖人也。
又復無水草。□□□□是人之所依。明三界無漏水草也。若就□□是人之所依。
明三界無漏水草也。若就後解。唯佛得真無漏。降佛以下。無無漏□□後解。
唯佛得真無漏。降佛以下。
無無漏□□也。為智人之所怖畏也。欲過此嶮道者。欲背也。為智人之所怖畏也。
欲過此嶮道者。欲背於生死。遠其佛果也。時有一導師三句。頌於生死。
遠其佛果也。時有一導師三句。
頌導師。次一句頌第一思惟。第二思惟。即上通導師。次一句頌第一思惟。
第二思惟。即上通塞之相。欲過此難也。次一偈。頌第三思惟。欲塞之相。
欲過此難也。次一偈。
頌第三思惟。欲退還也。次四教尋時思方便者。明本無其退還也。
次四教尋時思方便者。明本無其小。暫順小機權假施設也。二乘無而說有。稱小。
暫順小機權假施設也。二乘無而說有。
稱化作城本防非。郭以收人。無為涅槃。防非語化作城本防非。郭以收人。
無為涅槃。防非語難為城。有為涅槃。積諸功德名郭。有為涅槃。難為城。
有為涅槃。積諸功德名郭。
有為涅槃。修諸功德名莊嚴。為行者栖神之處。義同舍修諸功德名莊嚴。
為行者栖神之處。義同舍宅。□□功德。遮外惡不入內。善不失散。義宅。
□□功德。遮外惡不入內。
善不失散。義同為薗。無漏召出於三界。名林渠。□□□人同為薗。
無漏召出於三界。名林渠。
□□□人
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