法華義記卷第三卷 3 · 大正藏 0174c

也。自下與此三人作喻。有人者二乘人也。渴也yě。自zì下xià與yǔ此cǐ三sān人rén作zuò喻yù。

有yǒu人rén者zhě二èr乘chéng人rén也yě。渴kě乏須無上菩提水。二乘中修學。求其佛果。去乏fá須xū無wú上shàng菩pú提tí水shuǐ。

二èr乘chéng中zhōng修xiū學xué。求qiú其qí佛fó果guǒ。

去qù果遠矣。故言於彼高源求之。知水尚遠也。果guǒ遠yuǎn矣yǐ。故gù言yán於wū彼bǐ高gāo源yuán求qiú之zhī。

知zhī水shuǐ尚shàng遠yuǎn也yě。施功不已。與第二人聞經作喻。遂漸至埿。知施shī功gōng不bù已yǐ。

與yǔ第dì二èr人rén聞wén經jīng作zuò喻yù。遂suì漸jiàn至zhì埿ní。

知zhī水畢近。與第三信解受持人作喻。菩薩亦復水shuǐ畢bì近jìn。與yǔ第dì三sān信xìn解jiě受shòu持chí人rén作zuò喻yù。

菩pú薩sà亦yì復fù如是以下。合前第一人。若得聞解。合第二人如rú是shì以yǐ下xià。合hé前qián第dì一yī人rén。

若ruò得dé聞wén解jiě。合hé第dì二èr人rén施功不已也。思惟修習。合第三知水畢近施shī功gōng不bù已yǐ也yě。

思sī惟wéi修xiū習xí。合hé第dì三sān知zhī水shuǐ畢bì近jìn人。下釋所以聞解習行之者。得近無上菩提。人rén。

下xià釋shì所suǒ以yǐ聞wén解jiě習xí行xíng之zhī者zhě。得dé近jìn無wú上shàng菩pú提tí。

不習之者。去遠者何。一切菩薩菩提。皆屬此不bù習xí之zhī者zhě。去qù遠yuǎn者zhě何hé。

一yī切qiè菩pú薩sà菩pú提tí。皆jiē屬shǔ此cǐ經。不屬餘經。是以習之者。名善行也得近菩經jīng。

不bù屬shǔ餘yú經jīng。是shì以yǐ習xí之zhī者zhě。

名míng善shàn行xíng也yě得dé近jìn菩pú提。不習行者。名不善行也。去之遠矣。凡有提tí。不bù習xí行xíng者zhě。

名míng不bù善shàn行xíng也yě。去qù之zhī遠yuǎn矣yǐ。

凡fán有yǒu五種菩提。一者住前性地。深伏煩惱。於其勝五wǔ種zhǒng菩pú提tí。一yī者zhě住zhù前qián性xìng地dì。

深shēn伏fú煩fán惱nǎo。於wū其qí勝shèng理。未究竟解。名發心菩提。初住至六住無理lǐ。

未wèi究jiū竟jìng解jiě。名míng發fā心xīn菩pú提tí。

初chū住zhù至zhì六liù住zhù無wú漏在懷。伏心於理。名伏心菩提。七住菩薩。三漏lòu在zài懷huái。伏fú心xīn於wū理lǐ。

名míng伏fú心xīn菩pú提tí。七qī住zhù菩pú薩sà。

三sān界惑盡。見理喻明。名明菩提。八住至十住。永界jiè惑huò盡jìn。見jiàn理lǐ喻yù明míng。

名míng明míng菩pú提tí。八bā住zhù至zhì十shí住zhù。

永yǒng離愛結。入法流水。名出到菩提。金剛心謝。種離lí愛ài結jié。入rù法fǎ流liú水shuǐ。

名míng出chū到dào菩pú提tí。金jīn剛gāng心xīn謝xiè。

種zhǒng知現前。覺□法相。更無所資。名無上菩知zhī現xiàn前qián。覺jué□法fǎ相xiàng。

更gèng無wú所suǒ資zī。名míng無wú上shàng菩pú提。此經備明。故言皆厲。開方便門。示真實提tí。

此cǐ經jīng備bèi明míng。故gù言yán皆jiē厲lì。

開kāi方fāng便biàn門mén。示shì真zhēn實shí相者。此經釋二假名。歸成一實也。是法華經相xiāng者zhě。

此cǐ經jīng釋shì二èr假jiǎ名míng。歸guī成chéng一yī實shí也yě。

是shì法fǎ華huá經jīng藏者。積諸功德名藏。亦可出生諸佛也。淵藏cáng者zhě。積jī諸zhū功gōng德dé名míng藏cáng。

亦yì可kě出chū生shēng諸zhū佛fó也yě。淵yuān玄絕妙名深。勿不能岨非固。如何求之。𮝔玄xuán絕jué妙miào名míng深shēn。

勿wù不bù能néng岨qū非fēi固gù。如rú何hé求qiú之zhī。

𮝔然名幽貪賾所不及名遠。十住所不逮。名無然rán名míng幽yōu貪tān賾zé所suǒ不bù及jí名míng遠yuǎn。十shí住zhù所suǒ不bù逮dǎi。

名míng無wú人能到。應迹道中。言教開示也。藥王末代世人rén能néng到dào。應yīng迹jì道dào中zhōng。

言yán教jiào開kāi示shì也yě。藥yào王wáng末mò代dài世shì中。菩薩聞之驚疑者。是新發意也。若聲聞中zhōng。

菩pú薩sà聞wén之zhī驚jīng疑yí者zhě。是shì新xīn發fā意yì也yě。

若ruò聲shēng聞wén人。聞之疑者。無其實德。是增上慢也。自下明人rén。聞wén之zhī疑yí者zhě。

無wú其qí實shí德dé。是shì增zēng上shàng慢màn也yě。

自zì下xià明míng流通之行。入室著衣。坐如來坐。然後方說。如流liú通tōng之zhī行xíng。入rù室shì著zhù衣yī。

坐zuò如rú來lái坐zuò。然rán後hòu方fāng說shuō。

如rú來室者。室有覆蔭之□。能去寒暑溫涼適來lái室shì者zhě。室shì有yǒu覆fù蔭yīn之zhī□。

能néng去qù寒hán暑shǔ溫wēn涼liáng適shì身。義同於室。悲本拔苦盡原。慈能與樂至身shēn。義yì同tóng於wū室shì。

悲bēi本běn拔bá苦kǔ盡jìn原yuán。慈cí能néng與yǔ樂lè至zhì極。覆蔭三有眾生。離苦得樂。大慈悲心。是極jí。

覆fù蔭yīn三sān有yǒu眾zhòng生shēng。離lí苦kǔ得dé樂lè。

大dà慈cí悲bēi心xīn。是shì