法華義記卷第三
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卷页目录卷 3 · 大正藏 0172c
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我的选文喻。上嶮道文少不次。
應言具設飯饍。然後醉臥。
偈中顯也。捨教馳輪。
妄本大解。起惑以自纏。
名醉臥。在生死也。
宮事當行者。化導方軌。
功赫之事。非已名宮事。
明十六王子。此方感□□□□□□影不久。
名當行。以無賈寶珠者。
明法華大乘。萬善功德。
利物顯然。若以寶珠。
理出量算。名無賈也。
若暫受永失。非謂為繫。
今明昔一發之善。窴資遠運。
到今由在始。可謂為繫也。
衣裏不顯之事。明如來玄知。
彼人所解不能永固而不語。令汝之所得。
必還忘失。若似衣裏也。
又解。昔說大乘。
令其生信。雖復中間妄失。
藉本為機。窴資遠感。
玄見到在。百劫之頭。
方始解悟。彼人不知。
義同衣裏。亦可繫解心衣裏也。
與之而去者。說以遷應化土也。
其人醉臥。都不覺知者。
起惑彰其惠目妄本大解。不□□窴資遠益。
故言其人醉臥不覺知也。起已遊行以下。
上化城為喻。人天中修善。
資其出世機發名起已。心無主當。
失於本善名遊行。本大乘為己國。
二乘為他國者。有無為果。
有資神益。已名衣裏食苦。
身行道為求索。菩薩一發心。
超過聲聞百千劫行。聲聞心夾劣。
所收亦少。故言甚大艱難也。
道成羅漢。要求心息。
名若少有所得。便以為足。
此是小器易盈也。於後友以下。
與上滅化為喻。會遇見之者。
今□□城中。始得大機也。
咄哉丈夫者。呵積之辭。
何故為小資神。乃失於大利也。
我昔教汝□□□□令得大乘佛果安樂義同五欲樂也。某年日月。
以無賈寶
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2748
- 藏经版页
- 0172c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。