示看之處。以喻四諦。通其行人。觀行之處。示看之處。以喻四諦。
通其行人。觀行之處。
八解名浴池。四禪為重門。三空觀心為樓閣。八解名浴池。四禪為重門。
三空觀心為樓閣。善心有貞幹之用。能有所辨名男。慈悲有外善心有貞幹之用。
能有所辨名男。慈悲有外適之義名女。即作是化已下已一偈。頌為說適之義名女。
即作是化已下已一偈。頌為說化城。次一偈。頌諸子修行。次二偈半。頌滅化城。
次一偈。頌諸子修行。
次二偈半。頌滅化喻。我亦復如是。頌合喻。為一切導師。合時化喻。
我亦復如是。頌合喻。
為一切導師。合時有一導師。見諸求道者頌合第一第二思惟。有一導師。
見諸求道者頌合第一第二思惟。次三句。頌合第三思惟。次偈半。頌合第四次三句。
頌合第三思惟。次偈半。
頌合第四思惟作化城也。次四偈。頌滅化城喻。思惟作化城也。次四偈。
頌滅化城喻。
五百弟子受記品第四五百弟子受記品五百弟子受記品第四五百弟子受記品
下根之人。聞上三說。受解在於化城。功行既下根之人。聞上三說。
受解在於化城。功行既就。是以列記方將。故名受記。乃與千二百就。
是以列記方將。故名受記。
乃與千二百受。但導五百者。此是師徒眷屬。其相屬者受。但導五百者。
此是師徒眷屬。其相屬者故但言五百也。從佛聞是智惠者。方便者。故但言五百也。
從佛聞是智惠者。方便者。
聞上方便品也。又聞授諸大弟子記者。聞聞上方便品也。又聞授諸大弟子記者。
聞受舍利弗。四大聲聞記也。復聞宿世因緣之受舍利弗。四大聲聞記也。
復聞宿世因緣之事者。聞化城品也。復聞諸佛。有大自在神事者。聞化城品也。
復聞諸佛。有大自在神通力者。觀彼久遠由若今也。自下明歡喜。通力者。
觀彼久遠由若今也。自下明歡喜。
歎如來化導之方。汝等見富樓。那彌多尼子歎如來化導之方。汝等見富樓。
那彌多尼子不者。不論見形。問識□□不。實是大行。現不者。不論見形。
問識□□不。實是大行。
現居下流。引接未還也。論行既周。次與授記居下流。引接未還也。
論行既周。次與授記也。千二百念者。請其記□。□□述彼意故。也。
千二百念者。請其記□。
□□述彼意故。次第與受之。上利根聲聞。先悔過自責。自陳次第與受之。
上利根聲聞。先悔過自責。
自陳己德。後方列記。今明下根之人。鈍根因緣。故己德。後方列記。
今明下根之人。鈍根因緣。
故得記決然。方能悔過。自陳己解也。譬如有得記決然。方能悔過。
自陳己解也。譬如有人以下。還喻上化城。四段文句。第一作親友人以下。
還喻上化城。四段文句。
第一作親友喻。喻上道師。有人者六百萬億人也。至親友喻。喻上道師。
有人者六百萬億人也。至親友家者。夫為菩薩。為眾生作不請之友。眾生有家者。
夫為菩薩。為眾生作不請之友。
眾生有感。詣王子所。名親友家也。第二醉酒而臥感。詣王子所。
名親友家也。第二醉酒而臥
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