難信解也。□□以來。隱而不章名祕。此經難信解也。□□以來。
隱而不章名祕。此經即是。向佛之要路。故名要也。不可分布。妄即是。
向佛之要路。故名要也。
不可分布。妄受與人者。末代流通。當相幾說法。不得妄受與人者。
末代流通。當相幾說法。
不得妄有所作。明出以來。溫積此理。使外不干。義有所作。明出以來。
溫積此理。使外不干。
義同守護。但有小幾。隱大不說也。如來親自在同守護。但有小幾。
隱大不說也。如來親自在世。由多怨嫉。五濁惡世。不得說一。況未來世。
由多怨嫉。五濁惡世。
不得說一。況未來世邪惑競臻。是以應當相幾說法。不得妄有世邪惑競臻。
是以應當相幾說法。不得妄有所作。則失幾之辨也。藥王當知以下。就人所作。
則失幾之辨也。藥王當知以下。
就人以歎德則為如來以衣覆之者。明神通衣以歎德則為如來以衣覆之者。明神通衣之所加護。又解。如來正以萬善功德為衣。之所加護。
又解。如來正以萬善功德為衣。
此人能流通大乘。萬善具備。覆蓋此人。故言此人能流通大乘。萬善具備。
覆蓋此人。故言以衣覆之也。修行大乘。諸佛護念也。有大信以衣覆之也。
修行大乘。諸佛護念也。
有大信力者。於大乘理中。□□惠信也。及志願力。力者。於大乘理中。
□□惠信也。及志願力。
八住菩薩。稱願以行。願力成就也。諸善根八住菩薩。稱願以行。
願力成就也。諸善根力者。無量善根成就也。與如來共宿者。共佛力者。
無量善根成就也。與如來共宿者。
共佛同栖。宿大乘理中也。為如來智手。摩其心同栖。宿大乘理中也。
為如來智手。摩其心頭。藥王在在處處以下。就處以明經重。明頭。
藥王在在處處以下。就處以明經重。
明此理在人則人貴。在地則地尊。經住之處。皆此理在人則人貴。在地則地尊。
經住之處。皆應起塔供養。不須復安舍利者。明起塔之意。應起塔供養。
不須復安舍利者。明起塔之意。
為安分身舍利。此是弘經之塔。唱說法華一為安分身舍利。此是弘經之塔。
唱說法華一乘。明真妙法身。故言不須也。正應供養。若有乘。明真妙法身。
故言不須也。正應供養。
若有人得見此塔。識知是弘經之塔。萬善同歸一人得見此塔。識知是弘經之塔。
萬善同歸一乘之道。而禮拜□□近無上菩提也。多有人乘之道。而禮拜□□近無上菩提也。
多有人在家出家以下。就善行不善行。以明經重。在在家出家以下。就善行不善行。
以明經重。在家出家。發心修行。不聞法華。在二教中。修行家出家。
發心修行。不聞法華。
在二教中。修行者。不善行也。所以然者。二乘文理不備。教詮者。
不善行也。所以然者。
二乘文理不備。教詮處夾習行之者。不善也。得聞法華一乘。明處夾習行之者。
不善也。得聞法華一乘。
明理處曠。萬善具足。大乘道備。是以習行之者。理處曠。萬善具足。
大乘道備。是以習行之者。
名善行也。信解受持者。大行之人。得近菩提名善行也。信解受持者。
大行之人。得近菩提
下页续读