法華義記卷第三卷 3 · 大正藏 0175b

亦可由念佛故。神通守護。勘受加毀。又解。亦yì可kě由yóu念niàn佛fó故gù。神shén通tōng守shǒu護hù。

勘kān受shòu加jiā毀huǐ。又yòu解jiě。

流通之時。其於當佛。如其不忍。不得流通此流liú通tōng之zhī時shí。其qí於wū當dāng佛fó。

如rú其qí不bù忍rěn。不bù得dé流liú通tōng此cǐ經。萬行不備。念欲作佛。是故忍也。諸佛加經jīng。

萬wàn行xíng不bù備bèi。念niàn欲yù作zuò佛fó。

是shì故gù忍rěn也yě。諸zhū佛fó加jiā護。大眾信伏也。若親近四依法師。為汝解護hù。

大dà眾zhòng信xìn伏fú也yě。若ruò親qīn近jìn四sì依yī法fǎ師shī。

為wéi汝rǔ解jiě釋。習之者。速得道也。釋shì。習xí之zhī者zhě。

速sù得dé道dào也yě。

見寶塔品見寶塔品見jiàn寶bǎo塔tǎ品pǐn

此塔何時而來。上來明其一乘法師流通已此cǐ塔tǎ何hé時shí而ér來lái。上shàng來lái明míng其qí一yī乘chéng法fǎ師shī流liú通tōng已yǐ竟。此塔忽然。從地而出。證說一乘之果。明其竟jìng。

此cǐ塔tǎ忽hū然rán。從cóng地dì而ér出chū。

證zhèng說shuō一yī乘chéng之zhī果guǒ。明míng其qí分身。是應化果。明其踴出。是眷屬果。明其分fēn身shēn。

是shì應yīng化huà果guǒ。明míng其qí踴yǒng出chū。

是shì眷juàn屬shǔ果guǒ。明míng其qí壽量。是壽命果。又解。寶塔來意。欲證經真壽shòu量liáng。

是shì壽shòu命mìng果guǒ。又yòu解jiě。

寶bǎo塔tǎ來lái意yì。欲yù證zhèng經jīng真zhēn實。正是三請時來。與三乘。作受道之緣。如實shí。

正zhèng是shì三sān請qǐng時shí來lái。與yǔ三sān乘chéng。

作zuò受shòu道dào之zhī緣yuán。如rú令一人不集。大法不唱。故知。爾時以來。但令lìng一yī人rén不bù集jí。

大dà法fǎ不bù唱chàng。故gù知zhī。

爾ěr時shí以yǐ來lái。但dàn出緣經者。見下舉偈。來勸時會。故著之在出chū緣yuán經jīng者zhě。

見jiàn下xià舉jǔ偈jì。來lái勸quàn時shí會huì。

故gù著zhù之zhī在zài此。若三請中安者。則隔絕爾許多文句。明破此cǐ。若ruò三sān請qǐng中zhōng安ān者zhě。

則zé隔gé絕jué爾ěr許xū多duō文wén句jù。明míng破pò三義賖遠。故置之偈前。從地踴出者。明生三sān義yì賖shē遠yuǎn。

故gù置zhì之zhī偈jì前qián。從cóng地dì踴yǒng出chū者zhě。

明míng生shēng死異路。故從地出。不爾時許。將明大乘之道。死sǐ異yì路lù。故gù從cóng地dì出chū。

不bù爾ěr時shí許xū。將jiāng明míng大dà乘chéng之zhī道dào。

萬善地中出。住在空中者。空是無類。將表萬wàn善shàn地dì中zhōng出chū。住zhù在zài空kōng中zhōng者zhě。

空kōng是shì無wú類lèi。將jiāng表biǎo明大乘之果。獨脫無類也。又解。空本是請明míng大dà乘chéng之zhī果guǒ。

獨dú脫tuō無wú類lèi也yě。又yòu解jiě。

空kōng本běn是shì請qǐng靜。將明一乘靜理。故住在空也。亦可道因下靜jìng。將jiāng明míng一yī乘chéng靜jìng理lǐ。

故gù住zhù在zài空kōng也yě。亦yì可kě道dào因yīn下xià而果上。自下明莊投寶塔。及以供養。塔中而ér果guǒ上shàng。

自zì下xià明míng莊zhuāng投tóu寶bǎo塔tǎ。及jí以yǐ供gòng養yǎng。

塔tǎ中zhōng所出音聲。讚嘆釋迦。能以一乘大惠。三乘等所suǒ出chū音yīn聲shēng。讚zàn嘆tàn釋shì迦jiā。

能néng以yǐ一yī乘chéng大dà惠huì。三sān乘chéng等děng與所說不虛。皆真實也。大眾見塔處空。所與yǔ所suǒ說shuō不bù虛xū。

皆jiē真zhēn實shí也yě。大dà眾zhòng見jiàn塔tǎ處chǔ空kōng。

所suǒ出音聲。皆得法憘。怪未曾有也。大樂說。知四出chū音yīn聲shēng。皆jiē得dé法fǎ憘xǐ。

怪guài未wèi曾céng有yǒu也yě。大dà樂lè說shuō。

知zhī四sì眾心疑。為設二問。寶塔出之因緣。第二問其眾zhòng心xīn疑yí。為wéi設shè二èr問wèn。

寶bǎo塔tǎ出chū之zhī因yīn緣yuán。第dì二èr問wèn其qí音聲所以。如來先答第二問。明塔中有如來音yīn聲shēng所suǒ以yǐ。

如rú來lái先xiān答dá第dì二èr問wèn。明míng塔tǎ中zhōng有yǒu如rú來lái全身。所以有聲。非碎身舍利也。自下答初問。全quán身shēn。

所suǒ以yǐ有yǒu聲shēng。非fēi碎suì身shēn舍shè利lì也yě。

自zì下xià答dá初chū問wèn。過去有佛。號曰多寶。昔有其願。若我成佛。滅過guò去qù有yǒu佛fó。

號hào曰yuē多duō寶bǎo。昔xī有yǒu其qí願yuàn。

若ruò我wǒ成chéng佛fó。滅miè度之後。有說法華經處。我之寶塔。皆踴現其度dù之zhī後hòu。

有yǒu說shuō法fǎ華huá經jīng處chǔ。我wǒ之zhī寶bǎo塔tǎ。

皆jiē踴yǒng現xiàn其qí前。為作證明。嘆言善哉。所以有此塔也。不但前qián。為wéi作zuò證zhèng明míng。

嘆tàn言yán善shàn哉zāi。所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ塔tǎ也yě。

不bù但dàn