勢向下喻。自引於昔以來化道之方。到今出勢向下喻。自引於昔以來化道之方。
到今出世。不即說一。施三方便。至今方始得說一乘。世。不即說一。
施三方便。至今方始得說一乘。
如來出世。由尚如是。汝等未來流通。應仿而如來出世。由尚如是。
汝等未來流通。應仿而成願。不得妄有所作。教小行菩薩。化道方軌成願。
不得妄有所作。教小行菩薩。
化道方軌也。譬如強力聖者。喻釋迦如來十六王子也。也。譬如強力聖者。
喻釋迦如來十六王子也。欲以大乘威勢。使六百萬億。降伏四魔諸國欲以大乘威勢。
使六百萬億。降伏四魔諸國也。而諸煩惱小王。不順其命。起種種兵者。也。
而諸煩惱小王。不順其命。
起種種兵者。六百萬億。從王子以來。無量出世。教令發心。六百萬億。
從王子以來。無量出世。
教令發心。修行五戒十善。使其調順。故言而往討罰修行五戒十善。
使其調順。故言而往討罰也。王見兵眾戰有功者。見其人天中修善。善也。
王見兵眾戰有功者。見其人天中修善。
善幾發也。稱遂聖意。即大歡喜。隨感為說。或與幾發也。稱遂聖意。
即大歡喜。隨感為說。
或與田宅。明二乘理教。生善為田。為行人拪神名田宅。明二乘理教。
生善為田。為行人拪神名宅。聚落者。四禪功德解脫除。入無漏等也。有宅。
聚落者。四禪功德解脫除。
入無漏等也。有為果名城邑。或與衣服者。慚愧忍辱等也。或為果名城邑。
或與衣服者。慚愧忍辱等也。
或與種種珍寶以下。明有為功德也。唯結中明與種種珍寶以下。明有為功德也。
唯結中明珠。不以與之者。不得一乘也。下釋明。大乘珠。不以與之者。
不得一乘也。下釋明。
大乘之道。唯佛獨究。若為彼說。諸大菩薩。同見此之道。唯佛獨究。
若為彼說。諸大菩薩。
同見此幾。未堪受大。故言若以與之。王諸眷屬。必大幾。未堪受大。
故言若以與之。王諸眷屬。
必大驚怪。自下合喻。如來亦復如是。合轉輪王喻。驚怪。自下合喻。
如來亦復如是。合轉輪王喻。
以大乘禪定智慧。名得法國也。而諸魔王。不以大乘禪定智慧。名得法國也。
而諸魔王。不順伏者。合諸小王也。如來賢聖諸將。合種順伏者。
合諸小王也。如來賢聖諸將。
合種種兵。其有功者。合王見兵眾戰有功者。為說種兵。其有功者。
合王見兵眾戰有功者。為說諸經。合隨功償賜。賜以禪定以下。合式與田諸經。
合隨功償賜。賜以禪定以下。
合式與田宅。亦可。還合種種珍寶金銀。又復賜與涅槃宅。亦可。
還合種種珍寶金銀。又復賜與涅槃之城。合聚落城邑。而不為說。是法華經。合獨之城。
合聚落城邑。而不為說。
是法華經。合獨王頂上。有此一珠。不得與之自下。作珠喻。出王頂上。
有此一珠。不得與之自下。
作珠喻。出世以來。慍積此理。不妄與人。但施三乘言教。世以來。
慍積此理。不妄與人。
但施三乘言教。長養機根。到今方得說也。如來亦復如是以長養機根。
到今方得說也。如來亦復如是以下。合轉輪王喻。見賢聖軍以下。合王見其兵下。
合轉輪王喻。見賢聖軍以下。
合王見其兵
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