法華義記卷第三卷 3 · 大正藏 0177b

於戒先列不親近。即是親近戒也。不親近國於wū戒jiè先xiān列liè不bù親qīn近jìn。即jí是shì親qīn近jìn戒jiè也yě。

不bù親qīn近jìn國guó王王子者。皆是宰民之主。□生卒暴。菩薩若王wáng王wáng子zǐ者zhě。皆jiē是shì宰zǎi民mín之zhī主zhǔ。

□生shēng卒zú暴bào。菩pú薩sà若ruò當近之。惱生憤怒起心則犯菩薩戒故。所以不當dāng近jìn之zhī。

惱nǎo生shēng憤fèn怒nù起qǐ心xīn則zé犯fàn菩pú薩sà戒jiè故gù。所suǒ以yǐ不bù近也。不親近外道梵志者。彼人習異。何容近近jìn也yě。

不bù親qīn近jìn外wài道dào梵fàn志zhì者zhě。彼bǐ人rén習xí異yì。

何hé容róng近jìn之。讚詠外書者。其心浮薄。去理遠矣。外道之zhī。讚zàn詠yǒng外wài書shū者zhě。

其qí心xīn浮fú薄báo。去qù理lǐ遠yuǎn矣yǐ。

外wài道dào師難弟子。為及路。弟子難師。名為逆路。自餘師shī難nán弟dì子zǐ。為wéi及jí路lù。

弟dì子zǐ難nán師shī。名míng為wéi逆nì路lù。

自zì餘yú可知。不樂畜年少弟子者。皆是防之緣。自下可kě知zhī。不bù樂lè畜chù年nián少shào弟dì子zǐ者zhě。

皆jiē是shì防fáng之zhī緣yuán。自zì下xià第二次明定也。菩薩修定。故不畜也。是名初第dì二èr次cì明míng定dìng也yě。

菩pú薩sà修xiū定dìng。故gù不bù畜chù也yě。

是shì名míng初chū親近處。結戒定二行也。觀一切法空。第三明親qīn近jìn處chǔ。結jié戒jiè定dìng二èr行háng也yě。

觀guān一yī切qiè法fǎ空kōng。第dì三sān明míng得勝惠。如實相者。此中明假實合觀。觀假體得dé勝shèng惠huì。

如rú實shí相xiāng者zhě。此cǐ中zhōng明míng假jiǎ實shí合hé觀guān。

觀guān假jiǎ體tǐ無。是其空境。觀一切假實。有境如實相也不無wú。是shì其qí空kōng境jìng。

觀guān一yī切qiè假jiǎ實shí。有yǒu境jìng如rú實shí相xiāng也yě不bù顛倒者。明能觀之心。如理而觀。名不顛倒。定顛diān倒dǎo者zhě。

明míng能néng觀guān之zhī心xīn。如rú理lǐ而ér觀guān。

名míng不bù顛diān倒dǎo。定dìng在於空。名不動心。既不動亦不退。失於空境。在zài於wū空kōng。

名míng不bù動dòng心xīn。既jì不bù動dòng亦yì不bù退tuì。

失shī於wū空kōng境jìng。空既不退。亦不轉入於有也。下明三空觀。如空kōng既jì不bù退tuì。

亦yì不bù轉zhuǎn入rù於wū有yǒu也yě。下xià明míng三sān空kōng觀guān。

如rú虛空者。明空門。第一義諦。□然心行處滅。名虛xū空kōng者zhě。明míng空kōng門mén。

第dì一yī義yì諦dì。□然rán心xīn行xíng處chǔ滅miè。

名míng言語道斷也。不生以下。明死生空門。亦言無言yán語yǔ道dào斷duàn也yě。不bù生shēng以yǐ下xià。

明míng死sǐ生shēng空kōng門mén。亦yì言yán無wú相空門。始有名生。增長名起。事成名出。亦相xiàng空kōng門mén。

始shǐ有yǒu名míng生shēng。增zēng長cháng名míng起qǐ。

事shì成chéng名míng出chū。亦yì可。理非未來名不生。非過去名不出。非現在可kě。

理lǐ非fēi未wèi來lái名míng不bù生shēng。非fēi過guò去qù名míng不bù出chū。

非fēi現xiàn在zài始生名不起。空理何可表彰名目。明無相空始shǐ生shēng名míng不bù起qǐ。空kōng理lǐ何hé可kě表biǎo彰zhāng名míng目mù。

明míng無wú相xiàng空kōng門。名相俱報下實安在。故言實無所有。空理門mén。名míng相xiāng俱jù報bào下xià實shí安ān在zài。

故gù言yán實shí無wú所suǒ有yǒu。空kōng理lǐ出過量算名無量。自下亦可。明無願空門。既出chū過guò量liáng算suàn名míng無wú量liáng。

自zì下xià亦yì可kě。明míng無wú願yuàn空kōng門mén。

既jì無量數。安有邊也。無礙無彰者。容理移然。無wú量liáng數shù。安ān有yǒu邊biān也yě。

無wú礙ài無wú彰zhāng者zhě。容róng理lǐ移yí然rán。

誰能居礙。既無其礙。豈為物障也。亦可。觀心誰shuí能néng居jū礙ài。既jì無wú其qí礙ài。

豈qǐ為wéi物wù障zhàng也yě。亦yì可kě。

觀guān心xīn明了。名無障礙也。若一向道空。凡夫則生其明míng了le。名míng無wú障zhàng礙ài也yě。

若ruò一yī向xiàng道dào空kōng。凡fán夫fū則zé生shēng其qí斷滅。故訛有以進行。但以因緣假會而有也。斷duàn滅miè。

故gù訛é有yǒu以yǐ進jìn行xíng。但dàn以yǐ因yīn緣yuán假jiǎ會huì而ér有yǒu也yě。

空是顛倒。又解。業行是顛倒。由過去業行顛空kōng是shì顛diān倒dǎo。又yòu解jiě。

業yè行xíng是shì顛diān倒dǎo。由yóu過guò去qù業yè行xíng顛diān倒。見一切法是有。亦可。顛倒眾生。說有是倒dǎo。

見jiàn一yī切qiè法fǎ是shì有yǒu。亦yì可kě。

顛diān倒dǎo眾zhòng生shēng。說shuō有yǒu是shì常。樂觀緣假。而有實性。則無相也。以戒定常cháng。

樂lè觀guān緣yuán假jiǎ。而ér有yǒu實shí性xìng。

則zé無wú相xiāng也yě。以yǐ戒jiè定dìng為初。始觀慧心。為第二近處也。初一偈半。頌為wéi初chū。

始shǐ觀guān慧huì心xīn。為wéi第dì二èr近jìn處chǔ也yě。

初chū一yī偈jì半bàn。頌sòng