金剛經疏卷 1 · 大正藏 0128b

大人。不合住威儀。立亦如之。不解如來所說大dà人rén。不bù合hé住zhù威wēi儀yí。

立lì亦yì如rú之zhī。不bù解jiě如rú來lái所suǒ說shuō義何以故者。如來自徵。現見威儀。云何不義yì何hé以yǐ故gù者zhě。

如rú來lái自zì徵zhǐ。現xiàn見jiàn威wēi儀yí。

云yún何hé不bù解。舉如來者。無所從來。亦無所去。故名如解jiě。舉jǔ如rú來lái者zhě。

無wú所suǒ從cóng來lái。亦yì無wú所suǒ去qù。

故gù名míng如rú來者。佛還自解。坐不離行。行不離坐。意諸法來lái者zhě。佛fó還huán自zì解jiě。

坐zuò不bù離lí行xíng。行xíng不bù離lí坐zuò。

意yì諸zhū法fǎ無定相從此以下。第四輪迴不染相中有無wú定dìng相xiāng從cóng此cǐ以yǐ下xià。第dì四sì輪lún迴huí不bù染rǎn相xiāng中zhòng有yǒu二。先舉初文。舉須菩提。若善男子善女人。二èr。

先xiān舉jǔ初chū文wén。舉jǔ須xū菩pú提tí。

若ruò善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén。以三千大千世界。碎為微塵。於意云何。是微以yǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。

碎suì為wéi微wēi塵chén。於wū意yì云yún何hé。

是shì微wēi塵眾。寧為多不。第四輪迴不染也。相中有塵chén眾zhòng。寧níng為wéi多duō不bù。

第dì四sì輪lún迴huí不bù染rǎn也yě。相xiāng中zhòng有yǒu二。先遣細相。無塵即不染。後遣麁相。無麁即二èr。

先xiān遣qiǎn細xì相xiāng。無wú塵chén即jí不bù染rǎn。

後hòu遣qiǎn麁cū相xiāng。無wú麁cū即jí不著。問微塵眾。寧為多不甚多世尊。是略不bù著zhù。

問wèn微wēi塵chén眾zhòng。寧níng為wéi多duō不bù甚shèn多duō世shì尊zūn。

是shì略lüè答何以故釋。舉若是微塵眾實有者。佛答dá何hé以yǐ故gù釋shì。舉jǔ若ruò是shì微wēi塵chén眾zhòng實shí有yǒu者zhě。

佛fó則不說是微塵眾者。先自是塵不須拆故。實則zé不bù說shuō是shì微wēi塵chén眾zhòng者zhě。先xiān自zì是shì塵chén不bù須xū拆chāi故gù。

實shí塵能染不可離故。既無實塵所以者何塵chén能néng染rǎn不bù可kě離lí故gù。既jì無wú實shí塵chén所suǒ以yǐ者zhě何hé更重徵起釋迦分疎。舉。佛說微塵眾。則非更gèng重zhòng徵zhǐ起qǐ釋shì迦jiā分fēn疎shū。

舉jǔ。佛fó說shuō微wēi塵chén眾zhòng。

則zé非fēi微塵眾者。假想分拆。無實塵故從此破相。微wēi塵chén眾zhòng者zhě。假jiǎ想xiǎng分fēn拆chāi。

無wú實shí塵chén故gù從cóng此cǐ破pò相xiāng。看舉。世尊如來所說。三千大千世界。則非看kàn舉jǔ。

世shì尊zūn如rú來lái所suǒ說shuō。三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。

則zé非fēi世界。是名世界者遣麁相也。先遣次釋後印。世shì界jiè。是shì名míng世shì界jiè者zhě遣qiǎn麁cū相xiāng也yě。

先xiān遣qiǎn次cì釋shì後hòu印yìn。初破微塵。喻無所蘊次破世界。喻無思蘊初chū破pò微wēi塵chén。

喻yù無wú所suǒ蘊yùn次cì破pò世shì界jiè。喻yù無wú思sī蘊yùn初破微塵。喻器不實。次破世界。喻無眾生。初chū破pò微wēi塵chén。

喻yù器qì不bù實shí。次cì破pò世shì界jiè。

喻yù無wú眾zhòng生shēng。初破微塵。喻無煩惱。次破世界。喻無身心。初chū破pò微wēi塵chén。

喻yù無wú煩fán惱nǎo。次cì破pò世shì界jiè。

喻yù無wú身shēn心xīn。初說微塵。喻佛化身。遍周法界。教化眾生。次初chū說shuō微wēi塵chén。

喻yù佛fó化huà身shēn。遍biàn周zhōu法fǎ界jiè。

教jiào化huà眾zhòng生shēng。次cì說世界。喻諸眾生。得聞佛法。苦身以盡。總說shuō世shì界jiè。

喻yù諸zhū眾zhòng生shēng。得dé聞wén佛fó法fǎ。

苦kǔ身shēn以yǐ盡jìn。總zǒng不實何以故從此以下番釋。舉若世界不bù實shí何hé以yǐ故gù從cóng此cǐ以yǐ下xià番fān釋shì。

舉jǔ若ruò世shì界jiè實有者。則是一合相。番釋也。意一切勿無實shí有yǒu者zhě。則zé是shì一yī合hé相xiāng。

番fān釋shì也yě。意yì一yī切qiè勿wù無wú實世界者。亦復如是從此引佛言成。舉。如實shí世shì界jiè者zhě。

亦yì復fù如rú是shì從cóng此cǐ引yǐn佛fó言yán成chéng。舉jǔ。

如rú來說一合相。則非一合相。是名一合相者。引來lái說shuō一yī合hé相xiāng。則zé非fēi一yī合hé相xiāng。

是shì名míng一yī合hé相xiāng者zhě。引yǐn佛所說成。已所解一切物不是無不實佛fó所suǒ說shuō成chéng。

已yǐ所suǒ解jiě一yī切qiè物wù不bù是shì無wú不bù實shí從此以下。明一合相。舉須菩提。一合相者。從cóng此cǐ以yǐ下xià。明míng一yī合hé相xiāng。

舉jǔ須xū菩pú提tí。一yī合hé相xiāng者zhě。

則是不可說。但凡夫之人。貪著其事者。如來則zé是shì不bù可kě說shuō。但dàn凡fán夫fū之zhī人rén。

貪tān著zhù其qí事shì者zhě。如rú來lái