金剛經疏卷 1 · 大正藏 0123b

法也。凡一切者。總名菩薩。作如是見。即解此法fǎ也yě。凡fán一yī切qiè者zhě。

總zǒng名míng菩pú薩sà。作zuò如rú是shì見jiàn。

即jí解jiě此cǐ經上求菩提。下化薩埵。此西音譯就中言經jīng上shàng求qiú菩pú提tí。下xià化huà薩sà埵duǒ。

此cǐ西xī音yīn譯yì就jiù中zhōng言yán故。名道心眾生誦曰。菩提子由如底。埿從故gù。名míng道dào心xīn眾zhòng生shēng誦sòng曰yuē。

菩pú提tí子zǐ由yóu如rú底dǐ。埿ní從cóng他踏納心頭。念念低緣何勿事。舉如來說。他tā踏tà納nà心xīn頭tóu。

念niàn念niàn低dī緣yuán何hé勿wù事shì。舉jǔ如rú來lái說shuō。

一切諸相。即是非相。又說。一切眾生。則非眾一yī切qiè諸zhū相xiāng。即jí是shì非fēi相xiāng。

又yòu說shuō。一yī切qiè眾zhòng生shēng。

則zé非fēi眾zhòng生者。所執我人。相無性故。但隨妄情。而施設生shēng者zhě。所suǒ執zhí我wǒ人rén。

相xiāng無wú性xìng故gù。但dàn隨suí妄wàng情qíng。

而ér施shī設shè故。不知實恒遍不離者。是正趣生。不知如來故gù。不bù知zhī實shí恒héng遍biàn不bù離lí者zhě。

是shì正zhèng趣qù生shēng。不bù知zhī如rú來lái施設。依者是二無我。次下第五於佛所說。離施shī設shè。

依yī者zhě是shì二èr無wú我wǒ。次cì下xià第dì五wǔ於wū佛fó所suǒ說shuō。

離lí不信過。舉須菩提。如來是真語者。實語者。不bù信xìn過guò。舉jǔ須xū菩pú提tí。

如rú來lái是shì真zhēn語yǔ者zhě。實shí語yǔ者zhě。

如語者。不誑語者。不異語者第五於佛所說。如rú語yǔ者zhě。不bù誑kuáng語yǔ者zhě。

不bù異yì語yǔ者zhě第dì五wǔ於wū佛fó所suǒ說shuō。離不信過也如來昔說小乘。且令脫苦。今離lí不bù信xìn過guò也yě如rú來lái昔xī說shuō小xiǎo乘chéng。

且qiě令lìng脫tuō苦kǔ。今jīn說大乘。乃令得樂。從此以下。釋迦得佛。用何說shuō大dà乘chéng。

乃nǎi令lìng得dé樂lè。從cóng此cǐ以yǐ下xià。

釋shì迦jiā得dé佛fó。用yòng何hé勿法得佛。舉須菩提如來所得法。此法無勿wù法fǎ得dé佛fó。

舉jǔ須xū菩pú提tí如rú來lái所suǒ得dé法fǎ。此cǐ法fǎ無wú實無虛者。善分別相自心現。知外性非性。於實shí無wú虛xū者zhě。

善shàn分fēn別bié相xiāng自zì心xīn現xiàn。知zhī外wài性xìng非fēi性xìng。

於wū法實無所得。故名無實。次下第六於行施時。法fǎ實shí無wú所suǒ得dé。故gù名míng無wú實shí。

次cì下xià第dì六liù於wū行xíng施shī時shí。離道過舉須菩提。若菩薩。心住於法。而行離lí道dào過guò舉jǔ須xū菩pú提tí。

若ruò菩pú薩sà。心xīn住zhù於wū法fǎ。

而ér行xíng布施。如人入闇。則無所見者。第六於行施時。布bù施shī。如rú人rén入rù闇àn。

則zé無wú所suǒ見jiàn者zhě。第dì六liù於wū行xíng施shī時shí。

離障道過。誦曰身雖處世明足仍闇中行。離lí障zhàng道dào過guò。誦sòng曰yuē身shēn雖suī處chǔ世shì明míng足zú仍réng闇àn中zhōng行háng。

直知檐外事豈憶𧜅來迎。參差神貌朽恍惚直zhí知zhī檐yán外wài事shì豈qǐ憶yì𧜅來lái迎yíng。參cān差chà神shén貌mào朽xiǔ恍huǎng惚hū夢還驚。但令善根熾示死亦如生。從此出能夢mèng還huán驚jīng。

但dàn令lìng善shàn根gēn熾chì示shì死sǐ亦yì如rú生shēng。從cóng此cǐ出chū能néng斷道。看舉若菩薩。心不住法而行布施。如斷duàn道dào。

看kàn舉jǔ若ruò菩pú薩sà。心xīn不bù住zhù法fǎ而ér行xíng布bù施shī。

如rú人有目。日光明照。見種種色者。出能斷道也。人rén有yǒu目mù。日rì光guāng明míng照zhào。

見jiàn種zhǒng種zhǒng色sè者zhě。出chū能néng斷duàn道dào也yě。

明闇不相捨離。前頭六段。總是祇樹給孤獨明míng闇àn不bù相xiāng捨shě離lí。前qián頭tóu六liù段duàn。

總zǒng是shì祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。勸當座下徒眾。後勸末代。已上六文。教園yuán。勸quàn當dāng座zuò下xià徒tú眾zhòng。

後hòu勸quàn末mò代dài。已yǐ上shàng六liù文wén。

教jiào利六道。從此以下喻勸末代弘經。舉須菩利lì六liù道dào。從cóng此cǐ以yǐ下xià喻yù勸quàn末mò代dài弘hóng經jīng。

舉jǔ須xū菩pú提。當來之世。若有善男子善女人。能於此經。提tí。當dāng來lái之zhī世shì。

若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén。能néng於wū此cǐ經jīng。

受持讀誦。則為如來。以佛智慧。悉知是人。悉受shòu持chí讀dú誦sòng。則zé為wéi如rú來lái。

以yǐ佛fó智zhì慧huì。悉xī知zhī是shì人rén。

悉xī見是人者。出弘經者。攝授正法。成熟眾生。乃見jiàn是shì人rén者zhě。出chū弘hóng經jīng者zhě。

攝shè授shòu正zhèng法fǎ。成chéng熟shú眾zhòng生shēng。

乃nǎi可名為善男子善女人。佛慧悉知悉見者。佛可kě名míng為wéi善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén。佛fó慧huì悉xī知zhī悉xī見jiàn者zhě。

佛fó