汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0120b

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
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金剛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0120b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0120b
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我的选文

若去以更不去。西方名阿那含。

此名不來。是名阿那含。

從實立名。名阿那含阿那含人既不生念。

問阿羅漢人生念無。舉。

須菩提。於意云何。

阿羅漢。能作是念。

我得阿羅漢道不。是第四問也問竟。

舉。須菩提言。

不也世尊。是直答也。

不能生念。何以故釋。

看舉。實無有法。

名阿羅漢。西方名阿羅漢。

此名無生。亦名無著。

我生以盡。不受後有。

誦曰。無量劫來為恩愛。

不能割捨離舉緣還復將身歸惡趣。貪財競色受諸愆。

阿羅漢三名。無賊。

賊有三義。一密入人家。

二偷人財物。三共主啾唧。

從此以下番釋。阿羅漢分疎看舉。

世尊若羅漢。作是念。

即著我相。人相眾生相。

受者相者。此番顯也。

總名離一切相。故名羅漢。

從此以下引證看舉。世尊。

佛說我得無諍三昧人中最為第一。是第一離欲阿羅漢者。

用已證成過去諸佛。未來諸佛。

現在諸佛。入無諍三昧。

是羅漢引證成。諍者啾唧義。

羅漢人故名。無諍三昧者。

西方音。此名等持。

平等持心。一境性故。

欲界煩惱。故名為諍。

沙彌愛味。被海龍之災。

比丘愛花。被河神之所罵五欲者。

色聲香味觸。非唯離欲。

欲而得離欲名。從此下引成。

舉。我不作是念。

是離欲阿羅漢。世尊者。

稱佛所說也。但有證智。

無妄念故。從此以下證成。

看舉。若我作是念。

我得阿羅漢道。世尊則不說。

佛如實知。無妄語故。

從此已下。釋成是羅漢無。

舉。須菩提。

是樂阿蘭那行者。以須菩提。

實無所行。而名須菩提。

是樂阿蘭那行。自念我得阿羅漢道。

即未離欲。非阿蘭那行者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0120b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。