金剛經疏卷 1 · 大正藏 0126c

無故。如來說得福德多者。此釋成也。三事不無wú故gù。如rú來lái說shuō得dé福fú德dé多duō者zhě。

此cǐ釋shì成chéng也yě。三sān事shì不bù空者。見乞人。見財勿見。自身施。此不空三空kōng者zhě。

見jiàn乞qǐ人rén。見jiàn財cái勿wù見jiàn。

自zì身shēn施shī。此cǐ不bù空kōng三sān事。體空者。不見乞人。不見財。勿不見自身事shì。

體tǐ空kōng者zhě。不bù見jiàn乞qǐ人rén。

不bù見jiàn財cái。勿wù不bù見jiàn自zì身shēn施者。此三事體空從此眼智。有兩問答。先施shī者zhě。

此cǐ三sān事shì體tǐ空kōng從cóng此cǐ眼yǎn智zhì。有yǒu兩liǎng問wèn答dá。

先xiān舉初文舉須菩提。於意云何。佛可以具足舉jǔ初chū文wén舉jǔ須xū菩pú提tí。於wū意yì云yún何hé。

佛fó可kě以yǐ具jù足zú色身見不問敬也。答。看舉不也尊。如來色sè身shēn見jiàn不bù問wèn敬jìng也yě。答dá。

看kàn舉jǔ不bù也yě尊zūn。如rú來lái不應以具足色身見色身不是如來。何以不bù應yīng以yǐ具jù足zú色sè身shēn見jiàn色sè身shēn不bù是shì如rú來lái。

何hé以yǐ故者。欲明義也。從此明。看。舉如來具足色故gù者zhě。欲yù明míng義yì也yě。

從cóng此cǐ明míng。看kàn。

舉jǔ如rú來lái具jù足zú色sè身。即非具足色身。是名具足色身者。由身身shēn。即jí非fēi具jù足zú色sè身shēn。

是shì名míng具jù足zú色sè身shēn者zhě。由yóu身shēn不具。令身闕故第二如來可以諸相無。舉不bù具jù。

令lìng身shēn闕què故gù第dì二èr如rú來lái可kě以yǐ諸zhū相xiāng無wú。舉jǔ須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見須xū菩pú提tí。

於wū意yì云yún何hé。如rú來lái可kě以yǐ具jù足zú諸zhū相xiāng見jiàn不。是第二問也如來不可諸相見。不也世不bù。

是shì第dì二èr問wèn也yě如rú來lái不bù可kě諸zhū相xiāng見jiàn。不bù也yě世shì尊。以理正答如來不應以具足諸相見尊zūn。

以yǐ理lǐ正zhèng答dá如rú來lái不bù應yīng以yǐ具jù足zú諸zhū相xiāng見jiàn何以故徵。徵敬也。舉如來說。諸相具足。即何hé以yǐ故gù徵zhǐ。徵zhǐ敬jìng也yě。

舉jǔ如rú來lái說shuō。諸zhū相xiāng具jù足zú。

即jí非具足。是名諸相具足者。文勢同前。義准非fēi具jù足zú。是shì名míng諸zhū相xiāng具jù足zú者zhě。

文wén勢shì同tóng前qián。義yì准zhǔn可知無勞廣釋。上來諸文不同。身相清淨了。可kě知zhī無wú勞láo廣guǎng釋shì。

上shàng來lái諸zhū文wén不bù同tóng。身shēn相xiāng清qīng淨jìng了le。

次下釋境。清淨相中。有兩三箇徵詰。先舉次cì下xià釋shì境jìng。清qīng淨jìng相xiāng中zhòng。

有yǒu兩liǎng三sān箇gè徵zhǐ詰jié。先xiān舉jǔ初文。舉須菩提。汝勿謂如來作念。我當有初chū文wén。

舉jǔ須xū菩pú提tí。汝rǔ勿wù謂wèi如rú來lái作zuò念niàn。

我wǒ當dāng有yǒu所說法者。遮彼所有。佛無此念。不應謂故所suǒ說shuō法fǎ者zhě。遮zhē彼bǐ所suǒ有yǒu。

佛fó無wú此cǐ念niàn。不bù應yīng謂wèi故gù我當有所說法。莫作是念者。莫作謂如來作我wǒ當dāng有yǒu所suǒ說shuō法fǎ。

莫mò作zuò是shì念niàn者zhě。莫mò作zuò謂wèi如rú來lái作zuò是念也何以故。徵其遮意。從此以下。徵遮是shì念niàn也yě何hé以yǐ故gù。

徵zhǐ其qí遮zhē意yì。從cóng此cǐ以yǐ下xià。

徵zhǐ遮zhē意。看舉若人言如來有所說法。即為謗佛。意yì。看kàn舉jǔ若ruò人rén言yán如rú來lái有yǒu所suǒ說shuō法fǎ。

即jí為wéi謗bàng佛fó。不能解我所說故。釋遮意也。謗佛即有罪。不bù能néng解jiě我wǒ所suǒ說shuō故gù。

釋shì遮zhē意yì也yě。謗bàng佛fó即jí有yǒu罪zuì。

不解即無利。已遮妄計。須教實解。解即有益。不bù解jiě即jí無wú利lì。已yǐ遮zhē妄wàng計jì。

須xū教jiào實shí解jiě。解jiě即jí有yǒu益yì。

無謗罪故從此以下。示現正義。看舉須無wú謗bàng罪zuì故gù從cóng此cǐ以yǐ下xià。示shì現xiàn正zhèng義yì。

看kàn舉jǔ須xū菩提。說法者無法可說。是名說法者。法不菩pú提tí。說shuō法fǎ者zhě無wú法fǎ可kě說shuō。

是shì名míng說shuō法fǎ者zhě。法fǎ不bù受教。眾生受教。佛為眾生。隨根異說。根有受shòu教jiào。

眾zhòng生shēng受shòu教jiào。佛fó為wéi眾zhòng生shēng。

隨suí根gēn異yì說shuō。根gēn有yǒu種種。說亦如之。上來諸文不同。境界清淨了種zhǒng種zhǒng。

說shuō亦yì如rú之zhī。上shàng來lái諸zhū文wén不bù同tóng。

境jìng界jiè清qīng淨jìng了le次釋心行清淨。文有四。先舉初文。舉。須次cì釋shì心xīn行xíng清qīng淨jìng。文wén有yǒu四sì。

先xiān舉jǔ初chū文wén。舉jǔ。

須xū