汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0121b

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
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金剛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0121b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0121b
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我的选文

五禮。先舉初文。

舉須菩提。如恒河中。

所有沙數。如是沙等恒河。

於意云何。是諸恒河沙。

寧為多不。於意云何者。

問彼所解。是諸恒河者。

因神立稱。故名恒河。

東面流出。遶阿耨大池。

流入東海。京州真諦法師。

其河初初水出處。闊一由旬。

滿中細沙。與水同流。

取一河內所有諸沙。以沙計河。

一沙一河為甚多。如是諸河沙。

可說為多不。釋迦問敬也。

須菩提答。舉須菩提言。

甚多世尊。是略答也。

為多須菩提兩迴答。前略答。

後釋答釋答看舉。但諸恒沙。

尚多無數。何況其沙。

是釋答也。從此以下。

釋迦實答。舉須菩提。

我今實言告汝者。合信也。

若有善男子善女人。以七寶滿。

貴財多也。爾所恒河沙數。

三千世界。以用布施。

起行勝也。得福多不。

問彼所解也。得福多釋迦。

問須菩提多少。舉須菩提言。

甚多世尊。是領答也。

從此以下。釋迦教量。

看舉。佛告須菩提。

若善男子善女人者。亦取發心向大乘也。

於此經中。乃至受持四句偈等。

為他人說。事業勝也。

而此福德。勝前福德。

勝前福德者。正校量也。

勝有四種。一攝授勝福。

持經勝布施。二堪受敬養。

三難作能作。四能生勝想。

聽金剛經者。得此四箇勝。

勝前福德者。攝授福勝也誦曰表知持經四句偈。

勝施恒沙七寶因。是故顯示諸眾生。

普令勸知實相義施非菩提因。法得菩提故。

從此以下。說校量。

舉復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。

當知此處。一切世間。

天人阿脩羅。皆應供養者。

隨說是經者。不簡取眾生。

諸勝劣也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0121b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。