汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0122a

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
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金剛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0122a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0122a
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我的选文

也。喻昏定晨省。

即是孝養。於意云何下。

四問。顯示是金剛義。

即般若波羅蜜故。第一。

於意云何。破說法相。

第二於意云何。破世間微塵相。

第三於意云何。破三十二見。

如來相。若善男子善女人。

破有身命懈怠相。無說法者。

空斷相。從此以下。

第一破說法相。舉。

須菩提。於意云何。

問何解也。如來有所說法不。

是第一問問敬也。答舉。

須菩提。白佛言世尊。

如來無所說者。是第一答。

正說法時。無能所故。

夫說法者。無說無示。

其聽法者。無聞無得。

但以方便。曉悟眾生。

實無有法。如來可說此。

破說聽能行等相。故名金剛。

從此以下。第二破世間微塵。

舉。須菩提。

於意云何。問所解也。

三千大千世界。名一佛剎。

所有微塵凡夫妄計。喻煩惱是為多不。

是第二問問敬也。答舉須菩提言甚多世尊。

是第二答。然是失旨故。

須如來重自正說。從此以下。

釋迦正釋。舉。

須菩提。諸微塵。

取彼所解。如來說非微塵。

示現正義。是名微塵貪嗔等相乃是實塵。

從此以下。破世界。

舉。如來說世界非世界。

凡夫妄計。是名世界。

此破微塵及世界名相。世界總是喻也。

從此以下。第三破三十二相舉。

須菩提。於意云何。

問所解也。不可以三十二相。

得見如來不。是第三問。

最可敬者。所謂如來。

觀如來者多觀妙相能破此相故。問可以見如來不不也世尊。

是真答也何以故徵。不敢自決。

引佛言成舉。如來說三十二相。

是隨俗相。即非三十二相。

能破此相。故名金剛。

從此以下。破我我等相舉。

須菩提。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0122a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。