金剛經疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0122a
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我的选文也。喻昏定晨省。
即是孝養。於意云何下。
四問。顯示是金剛義。
即般若波羅蜜故。第一。
於意云何。破說法相。
第二於意云何。破世間微塵相。
第三於意云何。破三十二見。
如來相。若善男子善女人。
破有身命懈怠相。無說法者。
空斷相。從此以下。
第一破說法相。舉。
須菩提。於意云何。
問何解也。如來有所說法不。
是第一問問敬也。答舉。
須菩提。白佛言世尊。
如來無所說者。是第一答。
正說法時。無能所故。
夫說法者。無說無示。
其聽法者。無聞無得。
但以方便。曉悟眾生。
實無有法。如來可說此。
破說聽能行等相。故名金剛。
從此以下。第二破世間微塵。
舉。須菩提。
於意云何。問所解也。
三千大千世界。名一佛剎。
所有微塵凡夫妄計。喻煩惱是為多不。
是第二問問敬也。答舉須菩提言甚多世尊。
是第二答。然是失旨故。
須如來重自正說。從此以下。
釋迦正釋。舉。
須菩提。諸微塵。
取彼所解。如來說非微塵。
示現正義。是名微塵貪嗔等相乃是實塵。
從此以下。破世界。
舉。如來說世界非世界。
凡夫妄計。是名世界。
此破微塵及世界名相。世界總是喻也。
從此以下。第三破三十二相舉。
須菩提。於意云何。
問所解也。不可以三十二相。
得見如來不。是第三問。
最可敬者。所謂如來。
觀如來者多觀妙相能破此相故。問可以見如來不不也世尊。
是真答也何以故徵。不敢自決。
引佛言成舉。如來說三十二相。
是隨俗相。即非三十二相。
能破此相。故名金剛。
從此以下。破我我等相舉。
須菩提。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2737
- 藏经版页
- 0122a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。